子夏曰：贤贤易色。事父母，能竭其力，事君，能致其身。与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
贤贤易色做何解，千百年来，各种解释，不乏名人大家，主流的解释是把色解释为美色，而把易找出一个非常偏的用法——轻视，我觉得这是为了安放“美色”这个意思而硬找出来的一个解释。为何孔子要在事父母、事君的前面说轻视美色？我觉得缺乏逻辑，不能与下文形成有机联系，不能令我信服。我向老师请教这个问题，老师说先让同学们一起讨论，有机会会给大家讲一讲。同学们在微信群里展开了热烈讨论，各抒己见，不乏高论，但终究还是离透解有一定距离。
昨天下午，老师在对凌氏讲座的准备工作做指导的时候，顺便讲到了这句话，我和一众凌氏弟子耳福不浅，听老师对这句话做了深入浅出的分析，讲解得清清楚楚，简单又明白，从此再无疑惑。特记录下来，让大家共同学习。
为讲清楚这句话，老师一开口就来举例说明：
那日老师带领一群学生宴请严总陈总夫妇，结束前严总说，你们老师厉害，一群学生，是来自各行各业的精英，个个都用心听老师说话，没人思想开小差，没人交头接耳，老师提到一句众人都不懂的古语，大家赶紧去网上搜索报告老师。我们这群学生跟老师在一起，表现出发自内心的毕恭毕敬，一改平时松弛的脸色，老师说这就是“贤贤易色”。
跟贤德的人在一起，因为对贤者的敬佩，从心里油然而生恭敬，改变了自己平常的面色，变得恭敬谦虚，就叫“贤贤易色”。 用这样对待贤者的恭敬神色，去对待父母，对待君主，把份内的事情做好，是君子应该有的行为。 这是孔子说这句话的本来意思。
孔子说的都是很平常有发生的，但都是有难度做到的事。易色很容易，没有褒贬的意思，看到美女动了心是易色，中了彩票欣喜若狂也是易色。贤贤易色容易，用这种心态对父母不容易做到，要一直这么做，那时难上加难。所以孔子要教育我们。王国燕教练说，肖师对凌老师一直非常尊敬，大事小事恭敬在上，这就是贤贤易色，是非常难做到的，因为亲人面前无伟人，要做到需要很高的修养。
贤贤易色，有两个条件，第一要求自己做一个贤者，第二要碰得到一个更高层次的贤者。因为自己懂得所遇贤者的贤德之处，所以生出恭敬的神色。如果自己不是贤者，再大的贤者站在他面前，他认识不到，他也不会易色。如果所遇贤者的贤德之处没有超过自己，不能让他敬佩，他也不会易色。比如说，我们这些学生跟老师在一起，感受到老师的学识修养远在我们之上，我们会易色，会很恭敬。而如果老师站到马路上，那些路人不了解老师，他们面对老师不会易色。
易色本没有好坏之分，嗤之以鼻是易色，兴高采烈也是易色，。刚才晓舟在演讲时，我看了大家的脸色，告诉我是不过尔尔。当你们明白了贤贤易色这句话真正含义的时候，脸上马上就显示出一种豁然开朗的神情，这就是易色。
贤贤易色；贤贤就是自己仰慕高尚的人，大家都理解。易色，这里的易就是变易，色就是自己的脸色。加起来就是由内心的变化，而引起自己神情的变化，在自己的脸上显示出的色。这句话，都是关于自己的内心的变化，和他人没有半毛钱的关系。
宗师者，可发微祖师的本义，能匡正多年传承后的误解。以此而论，我师不止是内家拳的宗师，儒家文化的宗师也当之无愧。
老师的解释，将自古以来反复纠结的问题从根本上解释明白，可谓“艨艟巨舰一毛轻”，很多的专家学者读了老师的解读，大约都会汗颜不已。而且老师的解释，让我们马上可以运用于实际生活当中，解得通，站得住，不仅让你懂，还能让你用，这才是真正的透彻完美的解释！
当今之世，不知还有谁人能做到！老师能解释出来，是因为老师的好学和钻研精神，同时也跟老师习练内家拳密切相关，拳义一定讲场境，读书也一样，读不通的地方，反复琢磨，最终老师能还原出孔子讲这句话的场景，这句话就豁然贯通了。
老师一身本领，一身学问，为了传承，竭其力，致其身，是当之无愧的大贤，我们当跟随老师认真学习，让自己更“贤”。不负老师殷切的希望，未来某一天，别人看到我们，也会贤贤易色。
|
