太阳岛活动之行前，肖力行老师要亲子班的小同学有空时背《木兰辞》。也请家长们再读一下，给孩子们讲解讲解。刚开始，同学们甚为不解，这里都是高学历，最低都是大学本科。这篇中学里就读过的文章，还有什么我们不理解的呢？
随着肖师条分缕析的精讲，始知差距之大，恐有天壤之别。让我们对老师读文章的细腻，透彻理解整篇文章深层次的内涵肃然起敬。肖师说，以前的文章常常引经据典，而木兰辞写得非常平实，语言简朴，没有用任何典故，就是讲了一个故事，产生了两个成语：“磨刀霍霍”和“扑朔迷离”沿用自今。
在中国文学史给予《木兰辞》多高的评价都不过分。它的出现为中国古典文学打开了全新的一页。后来的唐诗、宋词、元曲，包括明清小说，都有它的痕迹。
肖师说，小孩子的记忆力是特长，这个时期要让他们多背些书，不要浪费这最好的时光。那么读经典书籍的目的是什么呢？肖师说，第一是要学习、感悟文章写的精神。第二是要读出作者的言下之意。第三是写作的方法和修辞。
接着肖师把整篇木兰辞体现的三种精神作了重点描述，而这三种精神，正是我们现在的孩子尤其缺失的。文中“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征；”体现了木兰敢于担当，勇于承担的大无畏精神。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”表现木兰气吞山河的英雄气概。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”又告诉读者，战功显赫的木兰面对各种荣誉，还是觉得安静的家人生活更好，坦然回归，做一个幸福的普通人。
肖师说：小时候凌老师教我背这首辞，就有这种心里感受。你们大了在学校读过，背过，问你们好像都没这种感觉。说明孩子的心灵是通透的，纯洁的。所以我要让孩子们去背，他们更容易从小植这种精神于心灵。
肖师说：我们的一些家长背地里跟我说，木兰辞没什么，很好懂的。当在我提问之下，感觉大人回答没比这些孩子们好啊。
然后肖师逐句给大家解释，这首诗包含的信息量丰富，整篇文章出现了两次“可汗”，两次“天子”。“可汗”是少数民族对皇帝的称呼，“天子”是汉民族对皇帝的称呼。由此推测，作者可能是被汉化的少数民族。按时间和地域推算，木兰是西北的鲜卑少数民族，还可佐证北魏孝文帝拓跋宏当时推行汉化的力度。
从“昨夜见军帖，可汗大点兵”，告知我们当时的征兵军事制度。“愿为市鞍马，从此替爷征。”显示当时征兵需要自带装备。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这四句话，为什么没有按地理顺序描述？而是先东西横穿，再南北对穿，这不合情理，可以推断当时用兵时间之紧迫。
“旦辞爷娘去，暮至黄河边，”早晨去，晚上到，从地理位置上交待了当时抵达黄河岸边需一天的马程；“旦辞黄河去，暮至黑山头”，如能考证出黑山头的位置，可以推算出木兰家的大体位置，“开我东阁门，坐我西阁床，”告诉我们当时当地的建筑形式，也可理解大概建筑结构；“但闻燕山胡骑鸣啾啾”，显然木兰参军是为了要抵御从东面过来胡人的侵略。
“不闻机杼声，唯闻女叹息，”是否有机杼声听到呢？木兰当户织，又是什么时候在织布呢？同学们谈了各自的观点，有认为没有机杼声，木兰叹息时，织布机停了；也有认为木兰一边织补一边叹息，仅是叹息声盖过了织补声。老师说只要大家认真思考过了，回答的问题都可以认为是对的。
而肖师的回答是那样的精妙，读懂了人物的心理。老师说：门槛之外为街，门槛之内为户。织机放在门口内，那时没有照明设备，显然是借着室外的自然光线在织布，此时不是早晨就是黄昏。勤劳的木兰，起早贪黑地在干活，把织布机搬到门口是为了借光。这么勤劳的姑娘，一定是不舍得停下手里的活来专门发呆和叹息的，她一定是边干活边叹息。那么为何说不闻机杼声惟闻女叹息呢？这句诗又是从爷娘的心里角度来写的，机杼声也有，女儿的叹息声也有，但是在爱女心切的爷娘心里，女儿的叹息揪住了他们的心，盖过了一切，让他们忽略了机杼声，只听到女儿的叹息声，反应了为爷为娘对女儿的关爱和担心之情。所以说机杼声是有的，只不过被过滤掉了，爷娘听到的都是女儿的叹息。
肖师对文章细腻透彻的理解，为我们领会文章的精神点亮了一盏明灯。
肖师说：只有让小孩子从小背这类文章，勇于担当的大无畏气概会慢慢渗透到小孩的血液骨髓。但现在我们的应试教育，为了录取率，没有好好地理解类似木兰辞等经典名著，使得提倡我们民族魂的教育消失了。
肖师嘱咐为人父母和以后为人父母的学员们，小孩子一定要从小读经典，读出它的灵魂，长大了就会站在一定的高度。再读其他文章时，他的理解力就会体现出他的高度，这才是真正的起跑线不平等。养成这样的学习方式，慢慢就会善于学习，这就是我们亲子班提出的理念之一。
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