罗建军：
最近雷声可能有点进步，发声时能够感觉到口腔里的气流。单独打收势时发雷声要比单操其它势时要雄厚。想起之前的疑惑，经过好几次对比，得出初步的结论，yi(四声)和yiei(四声）是有区别的：
一、yi气流是从小腹冲上腭再从口腔出，yiei感觉没有冲上腭，ei音靠声带多一点
二、yiei口腔开口要比yi大
结论：雷声应该是yi(四声)，气足就比较雄厚，听起来尾音有点ei化。
所以，yi的声音感觉是从身体里发出来的，而yiei的声音貌似是发在口唇之外。
算是对上次的疑问做一个短暂的总结吧，请大家指正。
罗建军：
最近打左右明拨，不知道打对了没有，打动作三时，突然有个感受，从头沿脊柱到腰。这一记可能是我会打这一记以来蹲得最低的。有了这个感受后，再打水浪拳里的月挂松梢，向上时，头部有比较明显的着力点，下肢比较虚。
上面是我的一些感受，这样的感受让我对老师说的顶息有了更多的体会。同时又增加了一些疑惑，与大家讨论：
一、踵息是力从脚跟出，顶息我感受是力从头顶百会向上。那么问题来了：什么是息？
二、根据我的感受，虚心实腹貌似是有局限的，至少感觉顶息时就不是这样。
三、什么时候要顶息，什么时候要踵息
晓希：
老师说，始可与言诗已矣，然也！
陈东雷：
@罗建军 受你启发，有点明白月挂松梢是啥意思了。
王国燕：
水浪拳练的是气息，通过以意导气，达到健身的效果。息者，呼吸也，一呼一吸，生生不息。
踵息和顶息最大的区别，二者的意识一个在涌泉，身体的最低端；一个在百会，身体的最高端。踵息是有意识的把气从最低的涌泉向上引。月挂松梢，字面含义就似我们的脑袋被挂在树枝上，身体感觉轻灵悬空。顶息，人的身体在清气引导下，有轻灵悬空的感知。
月挂松梢的动作安置在整套水浪拳下半班套结束之时，行拳到此时，已气盈全身，通过顶息体会清气向上引，此时，我们也认识到先师对水浪拳设计者绝佳逻辑，它也再次佐证了水浪拳是健身效果最佳的一套拳。
晓舟：
雷声发音我一直比较差，左右明拨也不怎么练，平时也就没想。
月挂松梢一记，与顶息、踵息，因老师指点过，所以常常会想。
读了侃希“气盈周身”和建军发在群里的感受，有幸与大家一起讨论。
我有次打水浪拳到月挂松梢，头顶百汇向上吸的感觉特别明显，所以我一下子想到老师说的“顶息”会不是“顶吸”。这次，读了侃希“气盈周身”一文，细想之下发觉还是 “顶息”更科学。而“踵息”和“顶息”的道理或许应该是一样的，是“气盈周身”之后身体的一种自然觉知，头顶在最上面，踵在最下面，实际上是周身完全顺应呼吸的一种自然反应，所以应当是“息”，有进有出，是通的才对，也才符合一以贯之，天人合一，当然就不应该只有吸。而且，气冲脑门无法消散好像也不利于健康。
那为什么有时强调是踵息，有时强调是顶息呢？看到侃希文中写的老师说打拳较高境界，想让气停在哪里就停哪里。对我有所启发，那么也就是说我们通过练拳可以让某个特定部位的气更聚集，气感更强。由此再推演一下，打月挂松梢时，之前经白鹤啄食，两臂从头顶过，气已经达到百会穴，人体最顶部，这时让气停在百汇，不随身体下而下，再用百汇领劲拎上去。难怪，我会有较强的“吸”感，但一呼一吸，如一阴一阳之谓道，所以就不能把“息”字改为“吸”了。而川流不息一处的上，则是气随着人身体的下先下到脚底，再有脚底向上升，所有踵息的感觉更强烈。写到这里再去品味“川流不息”的拳名，真是太有意思了。
然而“气气可归脐”，本源应该还是在丹田吧。丹田充盈了，能气盈周身，而气盈周身又能反哺丹田。
以上是我的一些浅见，请大家批评指正。重在参与，重在思考，贵在讨论。不怕大家见笑，只怕无缘提高。
罗建军：
所以岭上多白云
朱全弟：
源自月挂到松梢
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