有幸参加了清怡师兄和建军师兄的谢师宴，在席间讨论团队工作时，意外获得了肖力行老师对我的认可：满师！老师宣读了对我的满师寄语：“一个“正”字，可见武艺境界不低，三个“阶段”亦知文化修为不俗。“正”字之体悟，“阶段”之领悟，文武兼修，远超一般人满师之程度，金星满师就在此刻！”，受宠若惊之余，一时竟不知如何表达自己的感激之情。
自加入凌氏拳艺团队以来，跟随肖力行老师、储教练学习十大形，理事长和朱宏滨教练对我也多有点拨，在学拳的道路上，有老师、前辈们的保驾护航，少走了很多弯路。老师的《满师寄语》，既是对我学拳小记的点评，也是对我这一年多来文武双修的评价。虽说我距离武术的精髓还相去甚远，但和遇见凌氏拳艺之前相比，已大有不同。
我上大学时就很热爱武术，学习过一些传统武术的套路，了解一些基本的练法，虽说没有专业性地学习过，但是下过不少功夫去练体能，拉韧带，因此自以为对武术还是有一点理解的。毕业后实在找不着练习传统武术的地方，索性报名去拳馆学习了小半年的散打，长了不少见识，在这小半年里，我发现我之前练习的武术有点像闹着玩的，毫无攻防意识，套路比划、拆招远不如现代搏击拳拳到肉来得实在。不过就我个人而言，有一点不方便的地方，那就是练拳必须得去拳馆练才行，需要有设施，需要有人持靶，即便是拉练体能，似乎也希望有同伴能一起练。而因为工作的原因，只能晚上去拳馆练习，大冬天的也只能在晚上练个大汗淋漓，对身体没啥好处，最后只得作罢。
机缘巧合，经师兄引荐，我来到了凌氏拳艺，见到了肖力行老师。
起初，我对凌氏拳艺，对肖力行老师并不是很了解，但是老师和团队留给我的第一印象就很特别：
1、 初次见面，我打了一个套拳给老师看，在这之前，我也曾打给过其他的拳师看，当然，我的拳打得并不好，大多数的“练家子”看完后都会跟我讲：“你这个拳要打得再放松一些就好了。” 听得多了，我已经不知道这句话是真地在指点我，还是纯粹敷衍我。说敷衍吧，大可以说 “嗯，不错，打得挺好的“，说指点吧，我又不知从何松起，而且，因为我以前打套路都是拉一遍体能之后打，我自以为已经打得很放松了。
老师看完我的拳，并没有跟我讲所谓“放松“之类的话，而是问我打的这个拳为什么叫这个名字，我没有认真想过一个拳名字的由来，武术各门派拳法五花八门，大多数拳的名字都有很多传奇色彩在里面，很多时候我觉得讲的那些近乎鬼神的东西离我很遥远，所以也就懒得去了解其含义了。
我一时答不出来，没想到老师倒是直接把拳名翻译成了朴实易懂的语言，给我讲解了一番。讲解完拳名，老师语重心长地对我说道：拳打得不错，不过如果照此法再继续炼下去，水平也不会有再多的提升了，这是由拳本身的高度决定的。
当时不以为意，直到操练了些许时日的十大形后，才明白原来拳真有高低之分。
2、 可能是地域关系，在接触老师和各位师兄师姐之前，我接触过的练武术的人，跟别人介绍自己的授艺恩师都会叫“师父“，很少有叫“老师“的。听起来，自己有一位”师父“，似乎显得比自己有一位”老师“更专业一些。起初，我只觉得是因为我们学习时间短，根基尚浅，还不配成为所谓真正的”弟子“，但是我后来发现，一些上了年岁的老师兄，也毕恭毕敬地称呼”老师“，那时候我才发现，我根本没有理解”老师“两个字的含义。
在以后的日子里，我还见识了更多的特别之处，也是在这段时间里，我慢慢的体会到，为何这里如此之“特别”，就一个字——“真“。
拳真：
以前拉练体能的时候身体就特别好，不过练习十大形的效果绝对不输从前。
以前时间比较充裕，而现在只能选择在早上挤一些时间，所以我的锻炼时间比以前少了很多，不过腰腿力量未见减弱。最明显的感觉是腿部，我之前两条腿有点并不起来，但练了十大形以后几个月左右，我发现腿内侧的肌肉好像鼓起来，填满了。可能是我以前的锻炼方法不够科学全面，但这也从侧面说明了十大形的锻炼效果。
每次起早独自练习，轻步站，从起势开始，一二三，一条道打下去，再回来，如此反复，直至收势，鹰捉，虎扑，一声爆发的“噫“，休息片刻，再进行下一轮的重复，沉醉其中，乐此不疲，享受这一天中难有的一段惬意时光，这就是十大形带给我的乐趣。
做任何事都要有目的，练拳也是如此，或为技击，或为健身，因时制宜，取法乎上，必能让自己事半功倍，就像初次见面时，老师点评的那样，拳本身的高度，决定了习练者所能达到的高度。
人真：
反复读阅读老师《内家拳与外家拳之区别》会发现，之所以拳“真“，是因为人”真“。
真理，不会因为某个人而改变，拳的“真理“也是如此。
老师年已七十，对这个年纪的人而言，打出标准的十大形对体力是一项不小的挑战，但为了让我们能真切地感受到十大形的精气神，仍坚持鼓足精神带领我们打标准的十大形。老师说，怕自己以后年纪大了，就打不动十大形了。
老师和储教练曾给我们讲过卢嵩高前辈的一张拳照，猴束蹲的后脚脚跟离地了，特地指出这是卢师晚年时所拍，由于体力的原因无法做出标准的猴束蹲，而年轻力壮的人，最好不要以这张拳照作为标准学习。其实这是对前辈的一种“敬”，也是对拳的“敬”，是一种“真”的体现。
平时练拳，老师则指出“量力而行”，对于年轻人而言，要发掘潜能，尽可能标准地去打出十大形，对于年纪较长的人而言，则要根据身体的实际情况作出相应的调整，还要多练习水浪拳。实事求是，因时制宜，这就是“真”的体现！在老师的指导下学习拳，大家也都找到了合适自己的度，身体越来越好！
在指导我们打拳的时候，老师很少讲“放松”两个字，记得老师曾经说过：如果说让你放松，你就能做到“放松”的话，那你也不用学了，已经是融会贯通的高手了。我想，所谓“放松”，是拳达到一定高度的体现，而不是练好拳的方法。
要想将拳练好，别无他法，唯有跟着明师按部就班学习，从模仿开始，勤练不辍，不断纠正错误，先求形似，再求神似，曲折、波浪式的前进，每练到一定程度，必会对拳有自己的体会，文武双修，是可以相互促进的。而一个拳的名字，就像指导我们练习的总纲一样，倘若不知拳名的由来，便无法进一步认清此拳的本质，自然也就无法通过练拳来提升自己的修为。可能这就是为什么，老师初次见我打拳，不对我说“放松”，而问我拳名由来的原因吧。
我们作为一个武术团体，却少有江湖气，每次聚会也大多是以茶代酒，讲武论道。听师兄师姐们们说，之前“拜师”也是大家的再三坚持，才搞了这个仪式。即便如此，也没有“磕头”之类的礼数，虽说，如今这样的礼数在传授传统技艺时还是很常见的，但老师却坚持说要与时俱进，不搞那一套。
我想，老师的“真”，来自对拳的“敬”，还有对武术传承的初心。
有这样一位“真”人，自然就会有“真”的团体，平日训练、聚会，师兄弟们坦诚相待，学习交流时谈笑风生，在这纷繁复杂的社会中，能觅得如此清净之地，真好。 |
