学过武术，就是武林中人？发过文章，就是文化中人？提笔之先，问自己，问别人，两者皆不是，只有心意六合拳。

　　事情源于近日，福贵寄来一本北方武术杂志，他忿忿然而告诉我，其中一篇《云遮月把》?文章，除头尾外，当中全部抄袭我师拳谱。我取出凌汉兴所著《心意六合拳艺传真》?一书，先查找“云遮月把”及盘法、劲意、用法，而后一一核对，发现情况果然如此，除增删个别字，其余和凌师原文完全相同。间或还有谬误，抄袭没有“商榷”资格，在此不论。只是福贵兄注意斯人久矣，先是“零星作业”，继之“全文播送”，可谓是得来全不费功夫。遥想八年前，为此书付梓，我曾数次往返于母校华东师范大学。再往前追溯，1979?年5?月，我在鲁迅公园，由人引领拜见凌汉兴。当时先生年逾六旬，演练示范，身法敏捷，姿势优美，鲜有能出其右者。犹记得，先生教拳第一课，用了一个比喻，五官长得端正，漂亮；做人品行端正，高尚。因此，打拳架子务必中正。我练“踩步摇闪把”，每天少则一小时以上，来回反复左右转换，竟然一点不枯燥，日积月累，更觉有奥妙无穷在其中。如拳术云，欲左先右，发力犹如张弓耳；欲下先上，大劈同于举石也。一招一式，充满辩证，融会武术，可以贯通人事，存乎心上，大有裨益。

每个人，不管所学成败都有师，及至好学如“三人行，则必有我师”者，当不可胜数焉。然而，我钦佩出租车驾驶员吴福贵，尊师专情，足以让我汗颜。其实先生，古文根底故厚，英文程度很高，在授艺时，教拳又教做人。也许先生有所不知，但是弟子应该承认，当初爱好文学，开窍始于练武。到而今，重翻《心意六合拳艺传真》?一书，通篇文言，辞约义丰，斐然而有文采，俨然而有奥秘，能读之而未必能尽知也。由是观之，武术本身就是一种文化。

师傅领进门，造化靠自己。心意六合拳，乃先哲仰观鹜鸟掠食之势，俯察猛兽搏斗之形也，遂象形取意，再以意立拳。此拳相传创自宋代岳飞，著有《心意六合拳经》，是为《?旧谱》?。至元明两代，几近失传，到明末清初，有姬隆风游终南山而得《旧谱》，于是阐述精微，发掘奥妙，拳术由晦而明。近代则有河南人氏卢篙高传人上海。卢当时授徒甚众，凌师即为得其传者之一。及至吾辈，泰列门墙，实乃武术普及之恩泽，也是“扩大招生”受益者。此拳俗称“十大形”，然考《旧谱》所载，其术易简，象形仅六：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声，六者为心意六合拳艺之身法。凌汉兴先生深谙此道，早年就一言以蔽之：“先哲所守者约，故习焉而功深。”到了晚年，先生进而概括之：拳术要义，“束长”两字而已。习艺或为得道者，或为过路人，关键在于勤奋与悟性。

尚武之事，为我所酷爱。不过，体力消耗之大，时间投人之多，今日已是鱼和熊掌不可兼得。既学艺不精，且荒疏久矣，乃至平时不敢僭称练拳人。然而，习武可以参照做人。学过武术不等于获得本领，发过文章不等于拥有名声，为文为武，都是一种艰苦而漫长的修炼过程。“引进”或“组装”，只是徒留笑柄耳。我想，缘事而发，可以而且应该，承蒙同好期望有加，无论为人为学生，都应该说句公道话、良心话。

2001.6.21