在我讲话之前，热烈欢迎我的世钦世兄、沈医生、小玉世妹的到来，热烈欢迎绍东世兄的到来！拜师是我们凌氏团队门内的事，从不请外人，你们是自己人！

作一个说明，清怡秘书长要我做45分钟的发言，我普通话不行，讲得慢，又很累，达达关心我说：“这个讲话因为内容太丰富，即使您说普通话，大家也是要看大屏幕上的文字，才能慢慢理解的。还不如讲上海话，这样您好方便一点，省力一些。”我觉得有些道理，也算为自己开脱吧，图个省力。下面我就用上海话讲，给听不懂上海话的同学们添麻烦了，尤其是外国的同学，不好意思，请谅解。

一堂风义仰诸卿

------ 热烈祝贺一个崭新的传承模式诞生

今天，2023年10月21日，武术史上将会铭记这一天。凌氏拳艺第二代传人国燕、晓舟、晓希、建军同时举行了收徒仪式，取得圆满成功，至此一个崭新的传承模式正式诞生，向他们师徒表示热烈祝贺！这是凌氏拳艺传承上史上一个重要的里程碑。                凡事开头难，这种拜师形式，前无古人，我们是第一个移风易俗者。                           从无数前人的因循守旧中沿革出来，用新的模式，适应现在新的情况，这是时代发展的需要。

我们在原有认知的基础上，扩大了意识的边界，有先见性地看到在前进道路上会产生的问题，必须要解决，义无反顾地提前安排，加以实施。任何一种创新，都会有无数不可知的因素，我们可以接受失败，甚至无数次的失败，但绝不言放弃。不忘初心，方得始终，这才是唯一使我们可以不断前进的方法。

没有这种能力，没有这种见识，没有这种格局，不可能做到与时俱进，只有走向衰亡。这种崭新的拜师形式产生，是现实的需要，是历史的选择，是今后拳术传承发展的方向。到目前为止，也只有凌氏团队有这样的条件和基础，有这样的团体文化，成就了今天这样的拜师形式。让我们为之叫好！为之鼓掌！

站在这个凌氏拳艺发展的历史节点上，回首往事，我心潮澎湃。我16岁开始在社会上教拳，30岁应邀到武术协会教拳，独树一帜，盛况空前。几年后因某种原因退出武术协会教拳。问自己，这样的教拳方式，除了能在经济上取得一些利益，对爱好者有所裨益，对传承究竟有多大帮助？此后用了20年时间反复斟酌，反复论证，最终确定要使内家拳得以正确传承，发扬光大，师资必须做到三项原则：一、确立传承宗旨是，崇德、健身、自卫，且先后不可颠倒。二、确立传承精神是，文武双修，日日弘毅，学而为己，行且有恪。三、确立传承模式是，把凌氏拳艺无偿引进国内外大学，并培养出学校自己教拳的造血功能，使之生生不息。

2005年我再次出来教拳，按此规划用了近20年的时间，劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，不计得失，排除一切干扰，专心致志，全力以赴。做过各种尝试，有过失败，有过挫折，最终上天眷顾，和大家一起打造出现在这支高素质队伍。得以使内家拳传承有了这样优秀的厚实基础，我们有了这样一支精湛的师资队伍，就有进大学教拳的资本，接下来我们就要为进大学教拳全力以赴。多年打拼，得偿所愿，由衷地为你们为自己感到自豪。

这支队伍是凌氏团队几十年里锻炼出来的精品，他们沉淀了团队文化的精华，是文武双修的典范，品学兼优，非常可贵。这是内家拳传承下去的必要条件，没有这样的素质，内家拳传承只能是纸上谈兵。

从大厦将倾，独木难支，到现在众志成城，群贤毕至，内家拳由此转危为安。今天凌门第二代弟子走到第一线，名正言顺地开府建牙，担负起传承心意六合拳的重任。可以相信，在你们的培养和带领下，会有雨后春笋般的优秀教师出现。还会有更多更好的同门，共同为传承内家拳来奋斗。与凌氏拳艺高度相符的快速发展时代，很快会到来。

自2017年我们在这里举行新的拜师仪式后，2021年又在这里举行了增加主管教练的新拜师仪式，到今天再次在这里举行了集体收徒的新仪式，渐进的稳定进入了凌氏拳艺新的传承时代。现在凌氏拳艺第二代将帅们纷纷落地生根，开枝散叶，齐头并进，这是内家拳史上一个伟大的时刻，预示着其将来的蓬勃发展。严格意义上来讲，期盼已久“后凌彪时代”的传承模式，今天正式开始！

曾国藩说：“知事变之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。”今天由“凌门七子”先行共图，以后会有更多的凌氏拳艺第二代弟子进入教师团队。这是我的希望，也是我们团队的期望。大家要不失时机地抓紧学习，齐心协力完成这项光荣而艰巨的使命。更希望在你们第二代的努力下，培养出一大批优秀的第三代传承人来，使之代代相传，让中华优秀的文化惠及大众。

何为天命？行道为职，即是天命。历史的重任落在你们身上，是一种福分，也是一种艰辛，相信你们担得起这个光荣而艰巨的历史使命。今天这个使命顺利完成交接，我感到身上担子瞬间轻松了许多。

有人问我，为什么这次首开纪录的是他们四个？其实这是内家拳文武双修必然选择，是自然而然、水到渠成的必然现象，是他们一直来虚怀若谷，孜孜不倦追求学习的结果，是他们长期来独立开设教拳场子教拳的结果，是他们多年来为凌氏拳艺传承做出了巨大贡献的结果。

这里我简单说一下他们拳路的历程。

国燕1985年毕业于上海师范大学。拳龄18年，教拳10多年。开创了凌氏拳艺历史上多个第一。以创编水浪拳《展示版》而成得道之师。先后开设了凌氏拳艺三林路培训班、御桥培训点、文昌培训点、周浦培训班、申园培训班等。

晓舟2005年毕业于华东政法大学，拳龄13年，教拳9年多。以主教练身份把凌氏拳艺推向社会，先后开设了凌氏拳艺复旦大学中文系国学班水浪拳培训班，第一分会培训班、虹桥培训点等。

晓希1989年毕业于东华大学。拳龄9年，教拳5年多。先后开设了凌氏拳艺南京培训点、香港西九龙培训点，香港帝峰皇殿培训点。还把凌氏拳艺介绍到北欧、南美等。

建军2003年毕业于电子科技大学。拳龄8年，教拳4年多。先后开设福州、宜春远程视频教学，嘉定培训点等。

有人说，相对而论，建军刊登的文字薄了一点，拳龄短了一点，是现实。但是我们来看看建军武的感悟和文的修为，各举一例，或能更说明问题。

拳术方面，我记得建军前二年一篇学拳习作，对某一记拳的描写，有“落凹槽”之说，体悟非常正确，没有真功夫，根本无法体会得如此精准。喜之曰：“可与之言诗矣。”

文字方面，他常常有好多对拳艺的独特见解，发在微信群里，只是没有发帖而已。他曾在微信里试着为六合八法拳中的一式取名，“沉蚌吐珠”，喜之曰：“可与之有为也。”

窃以为珠生于蚌，蚌生于海。夜深人静，蚌升海面，张口对月，吸其光，以滋珠明。皓月对明珠，明珠对皓月。由下而上，由上而下，上下相济，取名“沉蚌吐珠”，形、意切合，可也。

拟改“吐”为“献”， “沉蚌献珠”，“献”比“吐”更具方向性，意象更清晰，建军意下如何？也请大家讨论研究一下，可以的话，把这个名字定下来。谢谢建军开了一个好头，希望大家积极参与，群策群力，争取早日完成六合八法拳全套动作的命名。

我们很需要这个方面的工作，六合八法拳，大都有拳无名。到目前为止，一个世纪以来，除了我好像只有建军在考虑此事。建军单凭这记拳名，就可跻身一流拳师。没有对拳艺的深刻理解，没有相当的功夫，不可能起得出这样的拳名来。

鉴于建军在武术上的天赋，又喜专研，多说几句。武术书籍“蔚为大观”，好多东西往往是后人穿凿附会的，不懂装懂的，假的太多了，糟粕远远多于精华，引起的混乱不胜枚举。好多连最基本的什么为太极原理都不懂，却大言不惭，开口闭口，无极生太极，太极生阴阳......一套陈词滥调，好似万试万灵的狗皮膏药。说来说去，实际上都是不切正题，不着边际的玄而又玄，其实只是不停地在泥潭里打滚，毫无新意，就是垃圾，有的甚至欺师灭祖。

这几年来，建军能够通过自身对拳艺的体悟，理性地分析问题，科学地得出正确的结论，很不容易，天资聪慧，无容置疑。建议建军和想对拳艺有所作为的同学，用胡适的“截断众流”法，大胆设想，小心求证法，去做探索，可以给我们很好的借鉴。去伪存真，拨乱反正，有益于确立正确的前进方向。

练之而不记，习之而不察，无以为传。望建军谨记，他日之成就，可胜为师一筹。

说这些只是想告诉大家，他们四位德才兼备，堪以大用。要以他们为榜样，向他们学习之。

讲到这里，想起凌门七子中另外三位，王涛，1992年上海交通大学毕业，5岁时跟其父亲王泰东医生来我们这里学拳。 7、80年代就先后跟我转战于虹口公园、闸北公园、复兴公园、人民公园、浦东公园等地，后又跟了其他名师，学过太极拳、八卦掌、回春功等，50年来见识和功夫自不必多说。举一例，前几年我为一记拳起名字，用推波助澜还是随波逐流？举棋不定时问了王涛，他肯定地回答我，随波逐流。一句惊醒梦中人，从此六合八法拳有了这个富有意义的拳名。

随波逐流，一般用来比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。我们作为拳名来用，取其字面上的意思，作为健身来解：波者流之形；流者波之根。随其形而追其根，意气达四梢。孙中山说，世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，流者根也。作为自卫来解：波者势也；流者趋也。随其势而趋其流，拳技可日臻。

达达，2010年上海大学毕业，学习凌氏拳艺十五年了，十大形和水浪拳打得标准规范，前几天中秋节拍摄的水浪拳定型照，他的拳艺超过我的预期，大喜过望。他是我们《凌氏艺海》杂志的首位主编，功勋卓著。他那篇“教学相长”的文章，短短900多字，警句频频，如：人学拳，拳塑人；成果若不能巩固，则难免不进则退；在经常质疑中求对与错，在不断反思中寻教与学，深得做教师之三昧。可惜今天我的得意弟子晓蓓教授不在，否则与其探讨探讨，可有同感？就达达这三点认知，足可为做拳教师的指导原则。以后我们要与之相适应地编纂《为师必读》，把它列入其中。请清怡空下来时，组织人员，把《习拳必读》、《为师必读》，形成范本，以利后人。

清怡1995年浙江大学毕业，学习凌氏拳艺九年了，日前看了其一篇习拳小记，用《金刚经》里面说的一句话，“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”还原了我当时教拳的意思，作了精准的比喻。不得不由衷赞美他，是文武双修的榜样。舍我团队，谁与争锋？

就凭这种的境界，清怡担任我们凌氏团队秘书长，实至名归，并非浪得虚名，为我们团队有这样的领导感到十分欣慰。

五千余字的《金刚经》，归结起来无非“无住生心”这四个字，也就是“应无所住，而生其心”。多少年来好多所谓高僧大德、学者大家，对此作了浩如烟海的解释，其实并不理想。没想到我们的理工男清怡，竟有如此深厚的佛学修养，用得极其妥帖。以原文“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”对原文“应无所住，而生其心”作了正确的注解，让人一听就明白。把复杂的问题，用简单明了的话讲清楚，是最高境界。

说几句看似题外的话，这使我想起了人称“诗佛”的唐朝著名诗人王维一句“行到水穷处，坐看云起时。”极有此禅意。我记得晓舟喜欢这句话，经常用。其实苏东坡与佛教的渊源，对佛学的理解远超王维，倒没人说东坡是“诗佛”，可能是前人已把此头衔先给了王维？有机会可以留心一下，王维何时得此头衔？何人第一个给王维这个殊荣？苏东坡的《题西林壁》诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”比“行到水穷处，坐看云起时。”更有此禅意。从现实生活中，给“应无所住，而生其心”作了注解。苏东坡这类诗、这类事还有很多，你们可以去看看。其实论语里也有类似意思的话，这里不展开了，以后有机会再说。

对我们现代人来说，如果是苏东坡来翻译佛经，我认为语言上的通顺，文字上的简洁，意象上的明了，肯定比鸠摩大师好多了，不会那么晦涩难懂。鸠摩大师中文再好，智慧再厉害，毕竟是外国人。说孔子、说东坡、说胡适，他们都是有一个相同点的，也就是不会食古不化。一个文化要传承，应该有方法上的创新，有思想上的与时俱进，只有这样才会有生命力。人们只知道胡适用了“截断众流”法，让人大开眼界，成为新文化运动的旗手。而不知道早在2500年孔子就创建此法，胡适只是拿来用了而已。孔子把诗经、周的礼乐等经典的意思，用当时人的语言文字表达出来，成为论语。把历史用春秋笔法记载下来，等等，就是“截断众流”的方法。要是没有时代沿革，恐怕到现在我们平时还是要用诗经、周朝的语言来说话了，那真的要吓死人了。

接下来，我简单介绍一下这次拜师的七位同学：

李来贵：1989年毕业于中南民族大学，拳龄30余年，进入凌氏拳艺5年。

郭晓菲：2008年上海理工大学毕业，拳龄2年。

褚红珍；1995年台州师范学院毕业，拳龄2年。

薛海兰：2003年江苏海洋大学毕业，拳龄6年。

唐耀东：1995年武汉理工大学毕业，拳龄2年。

周丽斐：从小到大，都是最好学校里的学霸。2010上海世博会大学生形象大使。2013年美国菲尔莱狄更斯大学毕业（全额奖学金）。拳龄3年。

王婉舟：从小到大，都是最好学校里的学霸。2017年香港浸会大学毕业，拳龄2年。

他们质地优秀，极具天赋，尊师重道，人品尤佳，以后都会是凌氏团队里极其重要承前启后的关键人物。我对他们寄予无限憧憬，望他们拳不离手，手不离笔。天天习练，就道德之实，成文武之才。因为他们优秀，所以要做好他们的拳教师很不容易。闻道有先后，术业有专攻，胜任教拳，毫无问题，此外则未必。我们还要不断提升自己的修为，要学习他们身上的优点，取长补短，一起把我们传承的队伍打造得更加辉煌。

这里我讲三个忠告，第一个是给大家的：养其身以有为!

为了你们自己、为了你们家人、为了我们团队，务必重视身体健康。我5月18日感染中招，39度，一周不能打拳。刚好些，没想到病毒侵入鼻子，又患上急性鼻窦炎，又是二周不能打拳。三周后打拳，一开始腿有点抖，想坚持打完上半套，打着打着感觉好点了，就把一套打完，结果右大腿肌肉撕裂，又停了一段练拳的日子。

7月中旬好些，打的拳功力大幅度退步。青岛回来，不知什么原因，腰又出问题，坐下去后一下子站不起来。人必须保持每天健康，否则拳就打不动。这次疫情有了更深刻的体会，每天能练拳是一种福分。要珍惜自己的每一天健康，要当心身体。

由于这次患病，顿悟了曾子说的：“启予足！启予手！《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”。大都书上解释是：曾子要走之前，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

几十年来每次看到这样的解释终觉得牵强，这次身体不适，不能每天打拳，突然领会了这句话的含义是：“你们要像我一样保护好手和脚。一连用了三个小心谨慎，用手脚来表示健康。有健康才能有所作为。” 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这三句话出自《诗经.小雅》，原本用在政治上的。曾子在这里把它用在注意身体健康上，可谓重视至极。反过来讲，健康有问题，就会影响每一天的学习、工作、生活。也就做不到《易经.乾卦.象曰》要求的“天行健，君子以自强不息。”天行健，强调的是每一天都是健康运行。曾子在这里告诉他的弟子们，他这一生每天都小心翼翼保证健康，所以他这一生每一天都能弘毅。这是我的理解，对不对，各位姑且听之。

心意六合拳旧谱说：“练谷化精、练精化气、练气化神，练神还虚。”就是告诉大家，通过这四步的锻炼，就能做到身体每天健康。其要求保持人体每天健康与曾子说的差不多，区别在于曾子是从思想精神上去要求。说这些是希望你们珍惜生命，而珍惜生命的第一要义是重视身体健康，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

第二个是给你们做老师的一个忠告，教学之法无穷尽!

你们的拳艺没有问题，也知道你们会持之以恒，不会“坐大”。你们的拳艺到了这种境界，与时俱进丝毫不用担心。希望你们以后的教学能力和自身修为也能够与时俱进，不断提高。真正做到因材施教，因人施教，因时施教。教学要兼顾普遍性和特殊性，在普遍性的基础上，发现每个人身上原点的个性，在不逾矩的情况下 ，有个人爱好一面的展示。我们这里的为师者，必须万分矜持，千分点检，否则难以胜任。为何？因为你们好多时候不但是教师，同时还是某一个培训点，甚至几个培训部门的领导。教育有二种方法：金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。学生能理解最好，不能理解者，请他们谅解。人不知而不愠，不亦君子乎？人至察则无徒，水至清则无鱼，可包容则包容之。

第三个是给同学们一个忠告，学，必求其心得！

习武者，能为智者之所不能为，不愿为。练，必须有体悟；学，必须有心得。否则上不了层次，悟不了道。没有达到习拳标准时，享受习拳过程的快乐，达到习拳标准时，享受结果的快乐。艺无止境，一层功夫，一层境界，故可以终身享受快乐。学习有二种功夫，致知是一种功夫，力行是一种功夫，用功不可偏。偏一边，则另一边病。致知是文，文胜质则史；力行是质，质胜文则野，文质彬彬然后君子。文武双修，相辅相成。

日去其非，以著其是，可致妙境。也就是陶渊明说的：“实迷途其未远，觉今是而昨非”。也就是我经常说的，要在学习中不断否定自己昨天的正确，才能不断进步。要是抱残守缺，固步自封，最多也就是一个滥竽充数的三等货色。

为了做好传承，这18年来我除了拳，视其它一切如浮云，传承之事，则终身相许。在你们面前毫无隐瞒，没有什么事不和你们一起做的。夸奖一下自己，我怎么说就怎么做，做到了言行一致，我们凌氏拳艺的媒体上，可以一一得到验证。孔子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”我非敢比孔子，只是也按这一条做了，吾无行而不与二三子者。我退下来之后，做什么？怎么做？这里给大家汇报一下。古时为学业精进，提倡游学，既然有游学，我想理应有游教。我不知是否有“游教”？“游教”是否属“往教”？“往教”是否一定不可取？

鬼谷子说“法不轻传、道不贱卖、师不顺路、医不叩门。” 这句话主要有两层意思，一是强调求学者要发挥主动性，积极向老师请教；二是老师自身要维护师道尊严，不送“货”上门。第一层意思没错，第二层意思我觉得这里有待价而沽之意，格局高不到哪里去。

《礼记》上说“礼闻来学，不闻往教”，即按照礼法，只有学生前来老师处学习，没有老师前去学生处教授。若如此，有可教之才，岂不是因种种不便来学而荒废了吗？何谈有教无类？何说普度众生？何讲道济天下呢？

孔子周游列国14年，虽然主要是为了推行他的政治理念，但中途也没有停止讲学，这应属“游教”吧。曾子说：“士不可以不弘毅，任重道远。”也就是走到哪里，弘毅到哪里。孔子垂谕“学而不厌，诲人不倦。”这难道还要有先决条件吗？君子不辱使命，唯义所在。以此激励自己，老有所为，不敢懈怠，有条件的话，我还是会“游教”抑或“往教”吧，只要对内家拳传承有帮助，誉之不加劝,非之不加沮，一如既往，身体力行。此刻，我想起童安格的一首歌《把根留住》里面的几句歌词“多少岁月凝聚成这一刻，一生只为这一天，让血脉再相连，留住我们的根。”

感谢国燕、晓舟、晓希、建军为传承凌氏拳艺当仁不让于师！感谢李来贵、郭晓菲、周丽斐、薛海兰、王婉舟、褚红珍、唐耀东为凌氏拳艺首创的拜师模式！尤其是李来贵的拜师视频，纯洁庄重而又赋予时代感，堪称经典，可为以后提供一种国内外网上拜师的新形式。感谢为我们这次会议成功举办的经办同学们！感谢所有今天到场和没到场的凌氏同门！是你们大家多年来的不懈努力，才有我们凌氏团队一路走来的辉煌。历史将会不断证明，这个拜师模式对传承的重大意义。

我的讲话就到这里，秘书长交办我“公务”完成了，最后做一点“私生活，”写了一首“退居誌喜”

习武授艺五十春，已是人间七十翁。

内播金科契宗旨，外传玉牒定乾坤。

凌门七子今开府，后贤汪洋继规箴。

一堂风义仰诸卿，何需策马啸长风。

不妥之处难免，请大家指正，让我能学习进步。

                                天阙  2023年10月21日

又及，谢谢黄腾达对本文的润色！谢谢陈德楹对这个讲话的点评！德楹对这个发言的分析，对我帮助很大，也希望德楹的真知灼见对大家以后写作有帮助。

附录：德楹对这个讲话的建议，及我与德楹关于本文的微信交流记录。

一、文章太长，没有人会有这么长时间的注意力的。

二、师生的介绍删去，可以通过其他地方表示，也可以通过附录形式。

三、我了解你，你是一个有思想的人。你要讲你有的，而他人没有的看法，你要讲你可以讲，而他人不敢讲的，你要讲只有你好讲，而他人不能讲的。这样的讲话更好，简明扼要。

四、“后凌彪时代”结束，这句话有问题。应该是“凌彪时代”结束，“后凌彪时代“正式开始。

［此帖子已被 凌氏心意沙龙 在 2023/12/12 14:51:45 编辑过］

［此帖子已被 晓希 在 2024/7/6 21:33:16 编辑过］