不着相——从练拳到处世的智慧

今天终于迎来了两个月以来首个凉爽的日子，我开车送小凌老师到大宁公园教拳。在观摩老师指导汪家林的过程中，又一次感受到老师教拳蕴含的深刻哲理，尤其是老师讲解的一个道理，让我受益匪浅。

汪家林在练习龙吊膀时，老师指出他脚的跨度过大，姿势不正确。老师随即用木棍在地上画了三条线：第一条是脚步正确的位置，后脚尖与前脚跟约有半脚掌距离；第二条是过大的位置；第三条是过小的位置。老师强调，过犹不及，都不好，关键是要找到“正好”的那个点。汪家林解释说，他是有意把后脚挪后了一些，因为有人告诉他后脚的大腿要与地面垂直。老师闻言后指出：“我看出来你是有意为之，但我有没有要求你这么做？”家林答道：“没有。”老师继续说：“凡是我没有要求的，你不要随意加以改变。是谁教你这样做的？”家林憨厚地笑了笑，没有回答。老师接着说：“你不说是谁教的，说明你心地善良，不愿背后说人坏话，但这样做其实是限制了你，也限制教你人的进步。”

老师进一步解释，修练拳法如同修行佛法，不能被表象所迷惑。佛教中讲“不着相”，意在提醒我们不要执着于表面的善恶对错，而应深入到事物的本质和实质。对于维度高的老师来说，了解学生存在的问题，并及时纠正，是帮助学生真正进步的途径。而如果你拘泥于“不在人后论人”的表象，就会让那位给出错误指导的教练失去得到老师纠正的机会，这就是一种低层次的善良，阻碍自己和他人的提升。这就是“着相”了。真正的善良，不是表面的不言，而是从更高的维度去看待问题，以利于他人和自己的共同成长。

听了老师的教诲，我不禁联想到孔子教育子贡时提到的管仲。子贡认为管仲没有殉主，是不仁之举，但孔子指出，管仲辅佐桓公，成就了霸业，造福了天下百姓，这才是真正的大仁大义。如果管仲当初选择殉主，只是在小义上得以满足，却无法为社会和百姓带来长远的利益。管仲的选择正是不着相，他没有拘泥于表面的忠义，而是从更高的角度出发，成就了更大的仁义。

小凌老师的教导与孔子的观点如出一辙，都是强调从更高的维度看问题，不为表面的善举或错行所困扰，而是追求更深远的意义和更广泛的影响力。这样的智慧，不仅适用于拳法，更适用于人生的方方面面。

反思自己，我发现自己常常会被表面的善良和小道义所困扰，一叶障目，难以看到更高层次的善良和道义，甚至还自认为正确，不思改变，就是着相。这种心态正是阻碍我进步的原因。这次拳课，让我深刻意识到提升维度的重要性，相信自己今后会更加注重从更高的角度来思考。

小凌老师的课堂，不仅是在教拳，更是在育人，真正的文武双修。希望自己未来也能成为一名教拳育人的老师，将这种智慧传递下去。

感谢老师的教诲。

晓希
2024年9月22日