文胜质则史 史胜文则野,
文胜质则史 史胜文则野
—— 凌氏拳艺2024年8月11日苏州训练记三
午餐后，大家意犹未尽，肖力行老师慈悲，继续开讲，可见对新同学的青睐。说到文胜质则史，质胜文则野，有同学问我，听不太懂，正好老师以前讲过这句话，有感而发，写下自己的认识，或对不了解的人会有帮助。
我2006年经老师首肯，好不容易终于进入团队学习凌氏拳艺。不久老师知我大学毕业，20年来依然不惜工本地参加各种学习，虽精神可嘉，却并没有什么实质性的进步。希望我通过内家拳的学习，在文的方面也有所提升。赠我孔子对学习方法的五字诀：“学、问、思、辩、行”，并请其学生，东方书画院院长叶盛荣先生书之。说这是我没进步的主要原因，问、思、辩、严重缺乏，没有行的基础。一针见血，在学校都是应试教学，功课一天做到晚。在单位或在外面学习都认为台上的说得对，哪想过要质疑。哪来问、思、辩，又哪里去找人来问、思、辩呢？
老师说，内家拳要得以正确传承，必须文武双修。文可传道，武可证道。
武可证道的原因是，相对简单，可以通过自身的体悟得到。文可传道要求相对更高，好多东西过于抽象，很难有体会，即使有些体会，也很难通慧。
为我开出的书单中，论语是第一位的。说论语好比易经中的谦卦，只有论语有百利而无一弊。自己认为多少年来没少读，老师当头棒喝，论语常读常新，除了编论语者，至今没一个人能全部弄清的，你看看书的注解就能懂？后来在各种场合，听老师应景讲论语的某些章节，一次次直击自己心灵，感悟完全就像当事人一样，毫无时代阻隔。恍然明白以前在学校、在书本、在什么讲坛听到的都不能自圆其说，经不起推敲。
记得老师刊登在《武魂》杂志《我与五位前辈交往》一文前言中说：“子曰；“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”按此要求，很难做到。就如实记叙，向质的方面靠拢，野则野矣，却无言过其实之弊。”
其中“文胜质则史，质胜文则野”的“史”到底如何解释，查遍手头所有资料，都是一头雾水，或直接跳过。请教了老师，才知道质就是事件的真相，这里的“史”，就是记载这个事件。因为记载是个人的行为，所以不可能百分之百还原这个事件的质，也就是本来面目，而作者有见解之分，文笔有高低之别，必定有褒贬不实之处，故史必有不符质的地方，不相符则虚，孔子这里用史来表示有虚的本意。
学习要有方向，实践要有平台。衷心感谢老师给了我学习的方向，衷心感谢在老师精心的打造下，有凌氏这样优秀的团队给我提供了这个极佳的实践平台。我与大家一样，刚来时很难理解老师说通过习武，可以促进文的提升。而老师说，他说的话不需要认可的，也不可能认可，没到那个程度。是应该以后通过自己武的体悟和文的体会领会到了，触类旁通，才能真正的认同。后来不断跟着老师习文练武，越来越觉得就是这样，融汇之处越来越多。
回看这些年来自己写的习拳文章和日记，“洋洋洒洒”不下50万字，有质胜文，有文胜质。也看了同学们写的文章，远超几百万字，单我们网站原创就有3000多篇，洋洋大观。有时同样写老师说的一记拳，同样大家也都练这记拳，同学们的记载却各有不同，有的辞藻华丽、有的朴实简洁、有的高等物理、有的道家佛家，都想把这件事描述的正确，结果除了日期、天气一样，质却大都不太一样。老师本人看了，一笑了之，不加评论，说正常。这不正是文胜质则史，质胜文则野的现实写照吗？可知文武兼修不但可行，且十分有用。内家拳的质可以帮助我们认清文的史，对学习文化，多了一个极佳途径。
王国燕 2024年8月16日
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发表时间：2024/8/16 16:39:33
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