2019年11月2日，我们凌氏拳艺团队在齐鲁万怡大酒店，举行了肖力行老师70华诞庆贺典礼暨凌氏拳艺弟子满师典礼，简约而神圣。我有幸作为主持人参加了这次盛典。更有幸聆听了老师所作的讲话《一个社会人应有之公德》，论述丰富，哲理深刻，完全颠覆我之前对庆贺典礼上发言的认知。感触之处，几乎比比皆是，最引起我反思的，是老师对于苏东坡、王安石的分析和评价。
千年以来，苏东坡一直备受推崇，公认的才华横溢，文章人品天下一流。但他为何仕途如此不堪？一再遭贬，离政治中心越来越远，无法施展才华。如果说因为他批判朝纲，惹得龙颜大怒，那他的弟弟苏辙骂得也很厉害，却做到了付首相的高位，执掌朝政。为何苏东坡不行？特别是在宋朝那样的文人社会，开国皇帝宋太祖“勒石三戒”，不得杀士大夫，及上书言事人，苏东坡有此遭遇更是令人不解。
老师给出的观点是，苏东坡不守体制内规矩，缺乏公德，若为官从政，政务一定生乱，故而朝廷弃之不用。老师举了几个例子，其中一个是他开创豪放派诗词的名作——《密州出猎》，从这首词中可以充分看出他的狂，打猎能动用千骑，且倾城而出，显然不是恪守职责。作为文章，是千古名篇，作为官员，则德不配位。他的上司，对于这样的下级，何敢委以重任。老师换位设想，假使穿越一千年，他碰到苏东坡，也是不会用他的，做人首先是要不逾矩，当官更要如此。
而王安石，文章人品也是冠绝天下，但是没有苏东坡的这些毛病，遵守礼制，大局为重，公德为上，可堪重任，所以他可以做宰相，治国安邦。老师更进一步说到王安石的变法，从历史现象上看，变法是失败了，但是他变法的精神和意义一直延续到今天。民族存亡之际，仁人志士举起的都是变法大旗，变法的基因始终在我们的灵魂之中，才有今天我们伟大祖国的复兴。所以从更高的层面上看，他的变法并没有失败。
我听后深受教育。不守规矩，无视礼制，做事缺乏公德，即使才高八斗如苏东坡，也无用武之地，更何况我们普通人。我们每个人都不是孤立存在的，都属于某个工作单位、某个社会群体，各个都有相应的规矩，我们必须用公德来约束自己，遵守规范，才能得到施展身手的平台，否则事业有成无从谈起。感谢老师给我敲响了警钟，此生当引以为戒。
老师的观点，令我感到醍醐灌顶，百思不得其解的苏东坡命运之谜，老师拨云见日，一下给出了合理解释，简单明了，符合逻辑。对王安石的变法，从形而下的层面看是失败，从形而上的层面看则意义非凡的观点，令我心悦诚服。我无论如何也想不出来这样的观点，我也没有看到有哪位历史研究者，给出这样令人信服的结论。可以说，这些历史知识大家都有，即使现在不知道，买两本书读一下，知识马上就有了。但是如何从知识中勘破真相，还原本来面貌，得出自己的观点，且逻辑自洽，一通百通，则非常之难，需要长期的思维锻炼。大多数人，包括我自己，往往都停留在知识层面，也就是形而下的层面，人云亦云。很佩服我们的老师，总是能从广袤的历史知识中，提炼出形而上的历史观点，跟随肖师学习以来，听到很多老师总结的独一无二的历史观点，比如，对《论语》开篇三句，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”，肖师提出：乐和悦此处并非同义，悦是发自内心的，乐是要求自己做到的，这三句是对君子最基本的要求。比如，对《越人学远射》这篇寓言， “适在五步之内不易仪也”这关键一句， 老师的解释为“当敌人在五步之内（士兵仍）不知道改变瞄准的方法”，而不是“士兵射的箭都落在五步之内而不知道改变方法”，把士兵的形象从傻瓜还原成普通人，显然更符合情理更有说服力。再比如无数武林中人奉为圭臬的“虚领顶劲”身法，老师认为这种提法于文于武都不成立，应该是“虚领顶颈”，于文，对仗工整，于武，符合拳理。这些观点，都是肖师的独创，都是老师在学习中先发现了疑问，然后孜孜不倦地探索，直到找到能说服自己的答案。这个过程，简言之，就是学问思辨行。学习——询问——思考——质疑——实践，不断重复，螺旋式上升，小到一个词，大到一个理论，无论读书、学拳、还是工作，老师都是用这个方法去得出自己的结论。除了读书所得，这种方法更多地是来源于老师几十年不间断的内家拳修炼。内家拳是为己，当你心无旁骛，只为自己而练的时候，拳就会融入你自己，你就会有自己的体悟，拳就会变成你自己的东西。体悟无可替代，必须靠自己练习和感受才能得到。行拳时，如果你的体悟跟前人所述不同，甚而相反，你自然会有疑问。老师的过人之处，就是从不会放过疑问，一定会用各种方法找到答案，并且把答案运用到自己的行动中，所以老师的拳艺拳理独步天下，所以老师可以校正并注释《心意六合八法拳经》，将数百年武术历史中对水浪拳的附会与谬误一一匡正，造福万千练武人。读书与此理同。当你读书是为了解答自己的疑问而读，是为探寻自己追求的道理而读，你就不会止步于知识给你的表面化的东西你就会有自己的思考，有自己的感悟，有感而发，就会得出自己的观点，看到本质的东西，进入形而上的层次。
由此想到，这种读书为己的情况，在民国时期甚为普遍，我想这是民国时期大师辈出的一个重要原因。那时人们读书学习，多是为自己而学，是为了兴趣爱好而学，为了探求真理而学，为了格物致知而学，所以可以出各个门类的大师，文学，物理，数学，化学，工程，方方面面，都有大师。而现在，学习是为了考出好成绩而学，为了找工作而学，为了挣更多金钱而学，大家读书都是在力求掌握更多标准答案，独立思考得出自己观点的能力因为无助于考得高分，故而不受鼓励甚至倍受打压，所以现在我们培养出了千千万万优秀的复读机，但是却难以诞生具备深刻分析力判断力的大师。
我本人是应试教育的典型产物之一，虽然也读到大学毕业，略有一些知识，但基本停留在形而下的层面，很缺乏分析判断得出自己观点的能力。参与凌氏团队工作以来，感到比我的本职工作要复杂很多，这里需要与来自各行各业的、带有不同目的人打交道，常常困惑于如何透过现象看本质、如何判断和取舍。有幸得到老师的教导，开始培养自己这方面的能力。多年思维定势很难改变，进步非常慢，但相信只要保持学习的精神，日积跬步，以致千里。当不断努力之。
老师谦虚，一再说他当时中学初二没有毕业，他的观点只是一己之见，仅供参考。老师用内家拳为己的精神来做学问，总是有自己独到的见解，时常令人耳目一新，更多时候振聋发聩。我们凌氏团队的本科生、研究生、博士生比比皆是，个个都对老师的高屋建瓴敬佩有加，许多的教授专家也难以望其项背。可见学历并不代表水平，真正有价值有意义的，不是知识，而是观点。
在自己的70华诞典礼上，对弟子们做这样的讲话，除了我师，不知还有第二人？用国燕师姐的贺联，描述吾师，恰如其分。
日历中修行，水低成海，先生当为巨匠
体悟中觉醒，人谦成贤，老师堪称义方。
|
