逢转必沉，是叶大密老师在武学界广为流传的一句名言，意为每当要转身的时候，必须沉下身体。水浪拳转身比比皆是，其中枕流逆袭一记，杨式太极为左右倒撵猴 ，需要连续转身退步，重复两次。第一次转身，下沉身体，退步。第二次再转身，再下沉身体，再退步。内家拳每式应该单操的，如果再转身，再沉，如此打8记,10记，岂不是最后沉无可沉，恨不得入地才行？如片面理解逢转必沉，在此处就发生问题了。
孟子曰：尽信书，不如无书。肖力行老师一直告诫我们，对任何说教，包括对他本人说的，都不要迷信，应保持学、问、思、辨、行之精神。要做到全面正确的理解，一定是靠自己的体悟来验证，直到打拳真地打出那种感觉，方能提升自己的拳艺。肖师指出拳术中运动都是相对的，这记拳，双手打开的同时，身体先要往上，然后转身退步时身体要向下。动作到位时，又往上升。这样先有上，后有下。反之亦然，先有下，后有上。这样升、沉平衡，随便单操多少次，身体都可维持在应有之高度。
不禁想起行拳经典：欲前先后，欲后先前，欲上先下，欲下先上。沉和起也是一样，必有先向上，才能沉得下。必有先下沉，才能上得起。沉和起是相辅相成、缺一不可的。
进一步深入领会到，沉以起显，起以沉现。一味沉，不但无起，亦无沉。一味起，同样不但无沉，亦无起。阴阳之道，有阴必有阳，有阳必有阴。如果只有阴，或只有阳，无比较的话，那么什么都不是了。世间万物，盖莫如是。逢转必沉，我们不但要注重当下转身的需要，还要有掌握行拳时的全过程的要求。如果理解了阴阳之道，体悟到了欲起先沉，欲沉先起，逢转必沉，则无疑矣。
通过自己的体悟，来对前人、甚至名人的论断表示质疑，并多方求证，难能可贵，这是我们传承内家拳必需要有的精神。武和文有一个区别，文的传承通过文字记载就可以一直留在那里，即使一代、甚至几代传承不了，那个文字还在，精神不灭。武的传承必须靠个人亲身的体悟，每一代都必须个人从头学、从头练，拳艺代代相传。一旦断代，要义俱失。只看文字资料，哪怕文章写了再细致深刻毫无保留，除了望文生义，徒增口舌之利，体悟则无从谈起。归根结底，拳术一定要靠练出来。拳经拳谱，都是当时拳家，练到了这样的境界，然后总结体悟形成了文字，是从感性到理性的过程。后人要真正理解，先要有一定的功力，得到一定的体悟，再去参考前人的总结，此时可以分辨良莠，可以帮助自己修行。单想看书知拳，用书中的话去教会自己打拳，则南辕北辙，大谬矣。何况真正的拳家原本不多，由真正的拳家所写的拳书更是少之又少，乃凤毛麟角也！大多是对拳一知半解的不第秀才所写，还有好多根本就是故弄玄虚，求这类书作指导，欲益反损。以这记枕流逆袭为例，打对了，自然就做到了逢转必沉，觉得这很简单。不去打，光在嘴巴上讨论，永远也不知道逢转必沉是什么滋味。
至此，也理解了为什么有问必答的肖师，有时候说我们问的问题是妄问。有些问题，是因为操练不够、打拳太少，只要坚持，打对了，有了体悟，问题自然而解。如果讲早了，拔苗助长，反而会让你糊涂。功到自然成，是解答逢转必沉这类问题的最好方法。肖师强调拳是练出来的，而不是写出来的说出来的，该文教则文教，该武教则武教，有些问题不是用嘴教出来的，须练而后知的则不教。
当教则教，当止则止，肖师教拳，炉火纯青。
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