哲学思维与科学思维

——读肖力行老师《《有子之言似夫子》之警示》有感

《有子之言似夫子》始见于《礼记檀弓上》，已有2000多年历史。今年初，肖力行老师从浩如烟海的古文经典中，精选50篇，汇成一册，名曰《一个习武者的古文观止》，将此文收录其中，更将其列为《内家拳传承必读》18篇古文之一，可见此文必有深义。

这篇文章仅357字，没有艰涩字，颇好懂，主要是讲任何人说的话，如果不能还原本来的说话场景，就会产生异议，甚至意见完全相反，很难判断对与错。当时我看了好几遍，认真参阅了好多相关资料，自认为理解已完备，写了读后感。老师说，你有这样的领会很不错了，但是，并没有明白我的用意。我选这篇文章，不是因为它的字面意思，而是因为它的言下之意，弦外之音。我又看了多遍，奈何水平有限，难以揭开，十分期待老师日后开示。

10月17日，肖力行老师在凌氏拳艺集体拜师仪式上，作了《有子之言似夫子》之警示》的讲话。听后，如醍醐灌顶，完全颠覆我的认知。

老师主要提出了两个疑点，第一，为后世儒家所公认的，孔子弟子中儒学成就最高的曾子，为何在回答有子的问题时，彷佛是不经过大脑思考的传声筒？连没有多少儒家学问的普通人，都觉得那样的说法不合适，孔门高足曾子为何笃信不疑？

第二，从文章对“子”的称呼中，老师发现了重大问题，“子”是尊称，就是我们现在白话文说的“老师”，学生对老师、晚辈对前辈才可以称“子”，子游说“有子之言似夫子”，完全不符合儒家的礼仪规范，子游怎么可以称呼平辈的同学为“子”？在当时称呼规定很严格的情况下，是不可能的，应该说“有若之言似夫子”才正确。

这两个疑点，第一点我读时有所感觉，但是自己找了理由，孔子说曾子，“参也鲁”，大概曾子当时就是那么一个直肠子的人吧? 就心安理得放过去了。

第二点，则丝毫没有意识到有问题。经老师一提，猛然惊觉，对啊，这在当年该算是大逆不道！！我竟然一点不觉得！并且，2000多年了，无数文人学者研究过《礼记》，好像从未见过有人提出？朱熹那样的大儒，对曾子推崇备至，居然也未发现这个问题。

不由得想起老师说，不要迷信，对任何名人名著，不管名气多大，都要保持质疑的心，老师是真做到了。老师读书、练武，从来不会放过任何疑点，学习、探索、求证，持之以恒，花几年、十几年才找到答案的情况，比比皆是。

倘若此文作者还在世，通过沟通交流，最易找到答案。现在已无可能，只能靠逻辑推理。文章记述的是三个人物：有子、曾子、子游的对话，且都是《论语》中的人物，老师从研究这3个人物入手，从《论语》中找线索，用《论语》解释《论语》，最为可靠。

《论语》，老师早就通读多遍，烂熟于心，这次又针对性地进行了研读。三人的年龄、身份、背景、学问各如何？跟随孔子学习了多久？孔子对他们的评价怎样？同学对他们的评价如何？全面地加以分析归纳。有幸目睹老师用《傅佩荣讲《论语》》一书作为写作此文的工具书，在三个人物出现之处、在有人被称作“子”的地方、在人物对话涉及的不同之身份情况，一一用铅笔、直尺仔细画了线条，做了记号，注了分类编号。老师一直感慨，中国古代什么学问都有，独缺统计学，如果我们的历史书上能留下详实的统计数据，当今的社会发展不知要少走多少弯路，加快多少速度。这次老师就实实在在、一丝不苟作了统计的工作。《论语》中，有子出现4次，子游出现8次，而曾子出现过16次远远多于有子。孔子在世时，三人的学问，子游最高，被孔子列为孔门十杰之一，曾子第二，有子第三。其时，曾子就总结出“夫子之道，忠恕而已矣”这句儒家思想的核心之言，可见曾子极有见地极有头脑。文章写于孔子去世以后，曾子应该学问更有长进。到今天，我们还在学习曾子的儒学著作，曾子绝对是一个杰出的大儒家。

老师推断，文章中描写的只会传声，不会思考的曾子，应该是作者有意的贬低，目的是为了抬高有子。而且还让水平更高的子游来背书，进一步贬曾子，褒有子。作者有违儒家的伦理规范，将有子与有子的老师孔子相提并论，由此可见，作者是有子的学生或者再传弟子，对自己的老师用尊称，为突出自己的老师，将有子与孔子并列。所以题目《有子之言似夫子》天然就有缺陷。难怪这篇文章没有被选入《论语》，因为经不起推敲。

老师的分析，有理有据，逻辑严密，令人信服，谜底自然揭开。角度新颖独特，前无古人，论证严密透彻，宛若科学论文。至此，明白了这篇文章的弦外之音。这篇文章的表面意义很好，但是比较普通，老师选此文的真正用意，是用这篇文章作为反面教材，以教育大家。

通过贬低水平最高的的人来显示自己的身价，古已有之。直到今日，还是屡见不鲜。作者如此做，表面上是为自己的老师有子扬名，实际上就是为了抬高自己。私心所致。可以想见，曾子的弟子和再传弟子，看到这样的文章一定为自己的老师曾子鸣不平，难免同门之间纷争四起。所以，老师再次推断，儒家文化，自孔子之后，并未声势浩大发展起来，直到汉武帝独尊儒术，才确立了主流地位。这几百年的边缘化，是否跟孔子的弟子们不够团结，相互贬低有关？老师面临传承的重要关口，在此时提出让我们好好学习这篇文章，用心良苦，深谋远虑。警醒我们，凌氏拳艺团队内部要互相尊重，实事求是，团结一致，才能做好内家拳的传承。

不禁想到，当年我们公众号、头条等新媒体刚开办时，老师教导我们，碰到口出恶言留言之人，不必理会，不必反击，不为所动。坚持做我们自己的东西就好。现在我的理解更深了一些，那些人是通过踩我们凌氏拳艺——内家拳的殿堂来抬高自己的身价，为何要给其与我们对话的机会？

老师揭开谜底的思路，是典型的哲学思维。哲学思维是由表及里，透过现象，分析归纳，推断出本质。在一团迷雾无从下手之时，运用哲学思维，可以让你找到正确的方向，按此方向步步前进，就会得出正确的结论。与解剖麻雀般的科学思维不同，哲学思维是在没有麻雀的情况下确定如何行动，所以并不能确保结果百分百正确，但是因为哲学思维的科学性，普遍性地会得出正确的结论，除非特例。老师不仅有哲学思维，还同时具备科学思维，老师的这篇论文，丝毫不逊色任何中文系教授的论文，必将成为传世的经典之作。 80年代，当年老师从事环境保护的研究工作，所写化学论文发表在国家一级学术期刊上，稿费相当于当时一般干部的三个月工资，该论文还曾被吉林大学化学系博导写论文时引用。作为习武之人，能有这样的科研精神，实非平常。难怪乎老师能够抽丝剥茧，揭开千古之谜。内家拳的传承，有太多地方需要厘清历史，澄清事实，推断真相，十分需要哲学思维。老师这篇文章，为我们建立了哲学思维的典范。对我们今后的学习和团队内外工作，有极大的指导意义。同时，也提前给团队众人打下了预防针，大家有了免疫力，未来开府建牙发展团队，面对类似情境，就不会束手无策，知道该如何正确处理。

通过层层分析，老师文章中展现出来的曾子，令人肃然起敬，与《有子之言似夫子》里的曾子，判若两人。相信曾子若在天有灵，一定感谢肖师为其正名。孔子若在天有灵，一定倍感欣慰。虽然在世时没有实现理想，但是自己创立的儒家思想体系，2000多年后，依然有肖师及肖师弟子这样的后辈顶礼膜拜，忠实推行。泽被千秋万代，这样的成功，古今中外，何人可及？

晓希

2021-10-31

［此帖子已被 晓希 在 2021/10/31 22:26:06 编辑过］

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