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为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙
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 主题:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙
晓舟
 


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为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙

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主持人张蔚:

接下来,我想和大家讨论一下前两天社团的晨练视频。一开始遇到播放过万的视频,大家都很开心,但是帖子下面却出现了一些不好的评价。视频所拍摄的是蔡欣怡同学教我打十大形的视频。我作为第一次学十大形的同学,只能做到有样学样,可评论区的人却说“你们不适合学拳!”那天一早,就收到了小凌老师的安慰。社团里的同学都特别感动,也并不为评论区那“仨瓜俩枣”而生气。大家好奇小凌老师怎么安慰我们的吗?请小凌老师来给我们讲讲。(小凌老师请罗文来念)

[此帖子已被 晓舟 在 2025/4/7 16:22:40 编辑过]


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Re:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙

为华政社团同学们的情义而自傲

-----论如何看下三滥的跟帖

326日一早晓舟来电,告知凌氏拳艺华政社团同学做的视频,一天播放量超万,心生欢喜。随即一想,忧虑上来了,为防患于未然,让晓舟转告同学们:“社员们都做得都很好的,不要理睬网上的某些东西。从另一个角度看问题,你们是值得骄傲的。” 27日清晨晓舟来电说,一如我的所料,果然视频后面垃圾跟帖纷纷,同学们看了义愤填膺,感谢同学们的情义!本人非有未卜先知之明,实乃现今社会的某种劣性使然,比比皆是,见怪不怪。同学们天真纯洁,哪里知道现实中的人心险恶卑劣,以恶意中伤为快事。

缺了这一课,以后踏上社会要吃亏,多说几句。

同学们刚学十大形,要真正达到心意拳的要求,是有很大差距的。但这记弓步式的,踩步摇闪把的打法,肯定他们都没学过,如果看到过,也只有在我们凌氏拳艺媒体上。我们这里每记拳要求分解动作一、二、三,记记要求达到外三合标准,记记要求符合技击作用,这种教法,唯有接受过完整师承的老师可以胜任。没有外三合的练法,内三合无从谈起。

相比之下,只要你们会打的拳,都是正宗的,都是有标准的,因为我们不但有最正统的高贵传承,还有超过半个多世纪的宝贵教学经验,这是无人能及的。没有师承的些所谓老师,一定会羡慕妒忌恨。对些无知又无识,可耻又可悲底层下三滥的恶意中伤,你们看了感到不快,甚至愤怒,是对的,是真情流露,不如此倒不正常了。

然而,我们处世要理性任由愤怒,会打乱自己方寸。红楼梦第15回,王熙凤弄权铁槛寺,秦鲸卿得趣馒头庵,上有蒙府批语:陷害,杀无穷英明豪烈者。誉而不喜,毁而不怒,或可逃此等法戒急制怒,仔细思量,应该感到幸运,没有他们在低层,何来你们一上手就是他们仰望的高峰呢?不是大大的高于他们,又为何要急吼吼地来攻击呢?你们一出手就有矩可循,那是在毁些不懂装懂自称为老师人的拳,我们越优秀越遭人嫉妒,难道不值得骄傲吗?

你们这么年轻,又这么一尘不染,遭到这般恶毒诋毁,为你们的不高兴而担忧,生怕影响你们的心情。然又为你们有这样一种亲身经历,感到何尝不是一种福分呢。作为预防针,对你们以后走向社会,有极大好处。他们这种低劣手段放到社会上看,只是小巫见大巫,应该讲,连小巫都算不上。先适应一下有好处,可以用来提高自身的免疫力。

如果这样考虑,我们想想应该做出何种反应最正确呢?

我认为,按我们中国人的传统哲学来讲,儒家,入世,解决问题。道家,避世,回避问题。佛家,出世,没有问题。无论从哪个角度来看,我们是不是蔑视它、不搭理它、把它当空气最好呢?

任凭恶风浊浪,我们闲庭信步,他说他的,我做我的。这样不但显示了我们有百川归海的雅量,还有接纳污泥浊水的能力,更有自洁的强大功能。碰到这种情况,上海人有一种说法是,“相打没对手”,(我想蔡欣怡、罗文可能听到家里大人说过的。)不理睬,当他十二加一,让对方气死憋死。不战而胜,上之上者也。

提升一个层次来看,人心向善。只要这些人还没有完全丧失良知,不知道哪天觉醒了,有可能会来跟我们学习的。只要我们怀有“穷则独善其身,达则兼善天下,”的儒家思想, “无为而无不为”的道家宗旨,“阿弥陀佛,普度众生”的佛家精神,悲悯他们不是更高尚吗?

孙子兵法说:故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将必以五危,不可不察也。”你们以后无论在哪方面,应该都会是将才帅才,有空理解一下这段话,或对你们有所帮助。

天阙2025328


编辑 删除 发表时间:2025/4/7 16:06:40 IP:已记录
晓舟
 


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Re:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙

小凌老师教会我,面对网络时代的恶意与诋毁,最高级的回应是“蔑视它、不搭理它、把它当空气”。这种态度并非懦弱,而是基于强大内在的理性选择——如《孙子兵法》所言,“不战而胜”才是上策。真正的强者不会因外界的噪音动摇心志,反而能在“恶风浊浪”中保持“闲庭信步”的定力。小凌老师为我们写的这篇中将儒、道、佛三家思想与处世哲学融合得浑然天成:儒家的“穷则独善其身,达则兼善天下”担当与格局;道家的“无为而无不为”让我学会以柔克刚;佛家的“悲悯众生”则让我们明白需要拥有开阔的胸怀。小凌老师将经典从书卷中拉进现实,让我看到传统文化并非空中楼阁,而是应对人生困境的利剑。同时,小凌老师对凌氏拳艺的剖析令我惊艳——每一记招式不仅是肢体动作,更是“外三合”与“内三合”的身心修炼。这让我领悟到,真正的传承绝非机械模仿,而是将标准融入血脉的匠人精神。虽然目前的我仍然是有些机械地模仿一拳一式,但是今后的我将怀着“欲穷千里目,更上一层楼”的精神去努力学拳!

小凌老师就像行走的“传统文化百科全书”,信手拈来的《红楼梦》批注、《孙子兵法》解读,让我感觉小凌老师就像苏轼诗句中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的那种大侠

听完这篇文章,小凌老师的这种“捧着一颗心来”的师者之心,让社团的同学们都非常感动,凌氏拳艺给了我们家一样的温暖。小凌老师和各位教练不仅传授拳法,更以拳喻人生:当我们在招式间体会“戒急制怒”,在攻守中参悟“忿速可侮”,武学早已超越强身健体的层面,成为塑造人格的修道场。文中那句“我们越优秀越遭人嫉妒,难道不值得骄傲吗”,让我瞬间泪目。因为我想到之前看脱口秀时,一位演员说她不习惯承认自己的优秀,因为从小到大收到的教育都是在告诉我们要将自己的优秀藏起来,我深有共鸣。然而,小凌老师却坦荡地教导我们为优秀而自豪,努力习拳的我们本就是值得骄傲的!

我相信,真正的传承永远不会被键盘侠的唾沫淹没,因为那些在拳法中沉淀的智慧、在经典中淬炼的风骨,终将化作穿透时空的光。感谢慈悲睿智的小凌老师,感谢各位为社团发展不断付出的教练,感谢社团成员的坚持与奋斗,我相信有凌氏拳艺这样温暖的大家庭,我们华政社团会越来越好的!

                            凌氏拳艺华政社团社长 张蔚

                            2025年3月29日

 


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Re:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙

 小凌老师好!各位教练,同学们大家好!首先非常荣幸可以负责我们凌氏拳艺社团的视频账号,今天听了小凌老师的文章和指导,我心里油然而生一种敬佩之感,敬佩老师在拳艺、文章乃至内心修性的造诣如此之高,让晚辈望尘莫及。

但其实呢虽然作为我们社团视频号及抖音号的负责人,惭愧的是我并没有第一时间发现这种恶劣情况带给同学们的影响,但是因为我自己也有运营网络短视频账号的经历,我深知网络空间的良莠不齐所带来的的闲言碎语,所以我自己并不在意这些外界评价,我也十分赞同小凌老师的观点,毕竟我们受到的这些评价,无论好坏都是对我们影响力提升的一种证明,我们只管提升我们自己练拳的技艺,达到我们宣扬文化的目标,大可不必对外界的看法有所回应,况且在我看来目前我们的评论是夸赞和想学的声音更洪亮一些。其次我们也应在这些提醒中反思自己是不是拳艺不够精进还需持续努力的练习,应该更专注自身,也许随着我们成长这些声音会逐渐减少。

最后我希望未来可以和大家共同进步,继续为我们的社团做好宣传工作,把我们的传统文化发扬光大,谢谢!

                            凌氏拳艺华政社团团支书 冯镜潼

                                    2025329  


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Re:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙

 首先感谢小凌老师对于这件事情的关注与对我们心情的疏解,我认为不理会恶评的方式是非常正确的,但是从我们本身来讲,我们仍旧需要提升自己的拳艺以及个人水平而使得正面评价不断增多从而达到积攒口碑的效果,使得恶评不击而破。

其次由于公众号是一个面向大众的视频,对于恶评我们都明白不予理会的道理,但是也会一定程度上影响路人对我们的印象,所以对评论的管控还是非常有必要的,我们可以通过删评和精选的方式解决这个问题。

最后还是希望我们能够越做越好赢得更多人的支持,将不屑诋毁化作我们上升的台阶。

凌氏拳艺华政社团宣传委员 许钰

                                                         2025年3月29日


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