Re:为华政社团同学们的情义而自傲 -----论如何看下三滥的跟帖 天阙为华政社团同学们的情义而自傲
-----论如何看下三滥的跟帖
3月26日一早晓舟来电,告知凌氏拳艺华政社团同学做的视频,一天播放量超万,心生欢喜。随即一想,忧虑上来了,为防患于未然,让晓舟转告同学们:“社员们都做得都很好的,不要理睬网上的某些东西。从另一个角度看问题,你们是值得骄傲的。” 27日清晨晓舟来电说,一如我的所料,果然视频后面垃圾跟帖纷纷,同学们看了义愤填膺,感谢同学们的情义!本人非有未卜先知之明,实乃现今社会的某种劣性使然,比比皆是,见怪不怪。同学们天真纯洁,哪里知道现实中的人心险恶卑劣,以恶意中伤为快事。
缺了这一课,以后踏上社会要吃亏,多说几句。
同学们刚学十大形,要真正达到心意拳的要求,是有很大差距的。但这记弓步式的,踩步摇闪把的打法,肯定他们都没学过,如果看到过,也只有在我们凌氏拳艺媒体上。我们这里每记拳要求分解动作一、二、三,记记要求达到外三合标准,记记要求符合技击作用,这种教法,唯有接受过完整师承的老师可以胜任。没有外三合的练法,内三合无从谈起。
相比之下,只要你们会打的拳,都是正宗的,都是有标准的,因为我们不但有最正统的高贵传承,还有超过半个多世纪的宝贵教学经验,这是无人能及的。没有师承的那些所谓老师,一定会羡慕妒忌恨。对那些无知又无识,可耻又可悲底层下三滥的恶意中伤,你们看了感到不快,甚至愤怒,是对的,是真情流露,不如此倒不正常了。
然而,我们处世要理性,任由愤怒,会打乱自己方寸。红楼梦第15回,王熙凤弄权铁槛寺,秦鲸卿得趣馒头庵,上有蒙府批语:陷害,杀无穷英明豪烈者。誉而不喜,毁而不怒,或可逃脱此等法术。戒急制怒,仔细思量,应该感到幸运,没有他们在低层,何来你们一上手就是他们仰望的高峰呢?不是大大的高于他们,又为何要急吼吼地来攻击呢?你们一出手就有矩可循,那是在毁那些不懂装懂自称为老师人的拳,我们越优秀越遭人嫉妒,难道不值得骄傲吗?
你们这么年轻,又这么一尘不染,遭到这般恶毒诋毁,为你们的不高兴而担忧,生怕影响你们的心情。然又为你们有这样一种亲身经历,感到何尝不是一种福分呢。作为预防针,对你们以后走向社会,有极大好处。他们这种低劣手段放到社会上看,只是小巫见大巫,应该讲,连小巫都算不上。先适应一下有好处,可以用来提高自身的免疫力。
如果这样考虑,我们想想应该做出何种反应最正确呢?
我认为,按我们中国人的传统哲学来讲,儒家,入世,解决问题。道家,避世,回避问题。佛家,出世,没有问题。无论从哪个角度来看,我们是不是蔑视它、不搭理它、把它当空气最好呢?
任凭恶风浊浪,我们闲庭信步,他说他的,我做我的。这样不但显示了我们有百川归海的雅量,还有接纳污泥浊水的能力,更有自洁的强大功能。碰到这种情况,上海人有一种说法是,“相打没对手”,(我想蔡欣怡、罗文可能听到家里大人说过的。)不理睬,当他十二加一,让对方气死憋死。不战而胜,上之上者也。
提升一个层次来看,人心向善。只要这些人还没有完全丧失良知,不知道哪天觉醒了,有可能会来跟我们学习的。只要我们怀有“穷则独善其身,达则兼善天下,”的儒家思想, “无为而无不为”的道家宗旨,“阿弥陀佛,普度众生”的佛家精神,悲悯他们不是更高尚吗?
孙子兵法说:“故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将必以五危,不可不察也。”你们以后无论在哪方面,应该都会是将才帅才,有空理解一下这段话,或对你们有所帮助。
天阙2025年3月28日