凌氏拳艺名称的由来

                                      凌氏艺海总第十期

         作者：天阙  2015-11-4

日前在网站上见朱辰阳同学写了一篇学拳小记，虽说是小记，内容倒不乏可陈之处，短小精干，言简意骇。其中写到对他人拳的感受，讲的肯定是他真实的看法。当然以辰阳同学现有的程度，很难对他人的拳艺作出正确的评价。但我觉得私下谈谈可以，放在网站上不是最好。百人百心，有的人虚心好学，听到不同的声音会认真思考，心存感谢。有的人自以为是，会很反感，这样就会多出许多完全没必要的麻烦。由此想到，对新的学员来说，缺少了对他们有些必要的说明了。

我们练的是凌氏拳艺，凌氏拳艺的产生，有其必然的历史性。对其有所了解的话，或可尽量避免误会和减少枝节。

凌汉兴老师四十年代拜卢嵩高老师为师，五十年代在人民公园代卢师授徒，同时在卢老师的支持下，写就了《心意六合拳艺传真》一书，并拍摄了卢老师的全套拳照（尚未全部对外公布）。六十年代前期卢师仙逝后，开场子授拳。文革时十大形以技击实用，名声鹊起，一时学者不可胜数，师资严重缺乏。问题随之而来，能胜任的老师、不能胜任的老师、门內的、门外的都在教心意拳。教出来的学生打出的拳差别很大，拳名杂乱，势必造成有对有错的说法。常有门内外武术爱好者来寻证，谁打得对？谁打得好？错在哪里？对在哪处？好学者想求一个正确得锻炼方向，好事者拿它作为话题，日子一久，以讹传讹，误会就此产生，影响武林的团结。

鉴于这种情况，我们不得不考虑如何更好的传承心意六合拳，彰显老师传下来的拳艺，由此产生了凌氏拳艺的命名。同时作了相应的规定，我们学的是卢老师的拳，练的是卢老师的拳，教的是卢老师的拳。为了避免盘根错节，今后只对凌氏拳艺作评价，目的是让大家更好的学习和锻炼。不对门外的任何拳、任何人、作任何评价，就此谢过各路讨教者。

凌氏拳艺名称一出，就有好多门内外的同道发表了不同的看法，所谓仁者见仁，智者见智。一时对于凌氏二字颇有反感者，认为跟卢老师学的拳，怎么变成自创了呢？这些人误解了拳中的用语了，“氏”与“式”是二个完全不同的概念。我们说的是氏，而不是式。凌氏二字只是说姓凌的人打得拳，完全没有自成一式的意思。武术世上有人跟老师学成以后，自己创造一种拳路的，那用的是“式”，而不是“氏”。如陈式、杨式、叶式等等。天下武术本来就是一家，水涨船高，一荣俱荣，一损俱损。我们乐见各门各派人才辈出，推陈出新。然我们奉行的是；信而好古，述而不作。

展开一点讲，十大形的历史上，有记载的老师，代代相传，没一个说是什么某式的。这其中是有深层次的原因，十大形的形成是经过几代祖师的精心打造而定型的，有着严谨的内在逻辑和规程，这些内在因子扣得十分精准，很难给后学之人有发挥的空间。就像书法中的“永”字八法，相传为王羲之积前人的经验而定，历经千百年，无可更改一样。所以十大形历代有高明的传人，而没有名师自成什么式的。好像除了心意门，其他拳种都有各式产生。

十大形是最古老的最原始的拳种，（用朱全弟的话说，十大形就是拳中的活化石）就好像戏剧中的昆剧，它也可以说是戏剧中仅存的活化石。好像昆剧就一种，没听说过有某派昆剧。京剧就不同，经过传承，名家自成一派，单就旦角来说，就有陈派（陈德霖）；梅派（梅兰芳）；尚派（尚小云）等等。现在大家都说昆剧，也就入乡随俗吧，其实应该叫昆曲才对。曲是什么？那是调制，改了调不就变味了吗？变了味就不成为昆曲了。因为其祖师已定下调，制其曲，所以我没听说昆剧有什么派的。当然我不懂戏曲，也可能疏漏寡闻，只是从拳里得到的感悟来论证昆剧了，也算触类旁通吧。

凌氏拳艺始终遵循崇德、健身、自卫三大原则。可以修身养性，应该文武双修，做到君子作为。说这些也算给后进的同学们补上一课，让他们在学拳艺的道路上多些顺利，少走弯路。

国燕给德榜的邮件：

小凌老师日前得知德榜昨夜在看昆剧，说：“德榜算是昆剧、京剧的票友了，他谈起唱腔，西皮、二黄娓娓道来，这里的道行比我深多了。我文章中虽然用了该二种戏剧作比较，毕竟有些担心。很想听听德榜的看法，如有德榜认可，应该不会有问题了。”当日，我把文章转发给了德榜，转达小凌老师的想法，听听他的意见。很高兴，第三天就收到德榜的回复，不亚于专业。和小凌老师的文章一起刊登，对大家会有更多帮助。

德榜的回复文章

王老师：这几天琐事较多，小凌老师的大作刚收到时看了下，因要查些东西，就搁了下来，让你们等急了，抱歉！

手头找到本去年国家文化部艺术师、国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程办公室主办，上海、江苏、浙江等地昆剧团（院）协办的大师版牡丹亭演出的说明书，厚厚的一本，主要是介绍参加演出的十几位国宝级大师的生平、师承、艺术特点和成就。有两点和小凌老师的文章有关，可加以注意：1，国家抢救、保护的是昆曲，演出的总标题是“2014全国昆曲传承汇报演出”，而各剧团都叫昆剧团，“看戏听曲，”昆曲是属于阳春白雪的艺术，现在能欣赏昆曲的不多了，只能多演出些全本的，用完整的故事来争取部份观众进戏院看戏，也就是昆剧，昆剧无疑是由昆曲构成的，或者说值钱的是昆曲。

2，在它介绍的大师中，如沈世华、张继青、华文漪、岳美缇、梁谷音、刘异龙、侯少奎、张洵澎、蔡正仁等，无一例外，都介绍他（她）们的师承，基本上都是朱传茗、周传瑛、沈传芷、姚传芗、王传淞等昆曲老一辈传字辈的，确实没有什么流派（他们的老师也没成派），最多是擅长闺门旦，擅长官生、巾生等，原因我从没细想，考证过，小凌老师的分析有一定道理，另外有一点，就是小凌老师说的，京剧形成较晚，从徽班进京也就200多年，在其形成过程中，吸取了汉剧、秦腔等多种地方戏曲的精华，一些老艺人出于对艺术的追求，也有部分迫于竞争的激烈，不断創新，改进，逐步形成了各种流派。

本文被《武魂武道》主编刊登于2017年10月刊。编者特意在文章前加了按语：

肖力行先生，上海心意六合拳大师凌汉兴先生之子，为当代凌氏心意六合拳艺的代表人物，此文是肖力行老师在“凌氏拳艺”网站上，为凌氏拳艺学员的一篇心得所做的评语与批注。文中就上海卢嵩高先生所传凌汉兴一系的心意六合拳艺，在上世纪六十年代卢师去世后，针对传承过程中的具体情况，经过慎重考虑，最后更名为“凌氏拳艺”的这段历史，坦言本支卢嵩高系心意六合拳传人对武术传承的立场和观点，或许对处于新的历史时期的各式武术流派和武术传入，会有所启迪。

［此帖子已被 王国燕 在 2018/7/6 22:15:34 编辑过］