“有我之境”到“无我之境”

                                                              ——《肖师寄语》的启示

2017年10月21日，凌氏拳艺24位同门拜肖力行老师为师圆满成功，作为这次拜师仪式的主持人，感到由衷高兴和无比荣幸。

此前，肖力行老师闭关数日，为24名拜师弟子倾心写就回帖寄语。我以侍者职，有幸先暏。净手焚香，恭读师语，捧读再三，热泪盈眶而不忍释手。师因材施教，知微而论。应机说法，教之以事，而喻之以德。篇篇寄语，字字千钧。字里行间无不有感师道之尊严，师心之慈悲，师情之真切。师为拳艺传承之宏愿，为团队发展之志坚，为弟子成材之竭力让我深深动容，五体投地。

掩卷沉思，不禁感叹师之寄语实乃当今之《论语》，拜师同门有此厚福良缘得拜真师深感祝贺，着实值得祝贺，忆起5年多前自己的那次拜师，更多了一层感悟。

2012年2月12日，我拜肖力行老师为师。那时，才刚跟肖师学了两、三次拳，十分肤浅，相比这次拜师的同门至少也有了一、两的道行差之甚远。那日，我读过拜师申请书后，恳请老师训话，老师很客气的说：“训词不敢，望你习武之后，心系国术，由喜爱而成动力，由动力而成奋进，由奋进而成担当，由担当而为内家拳贡献出应有的作为。”当时，听起来觉得不过就是师对徒寄予的期望，点明了修炼次第，放之四海而皆准，无甚特别。反倒是事后的一封邮件，让我至今念兹在兹，无日或忘。

那是2012年2月29日老师给王国燕师姐的一封邮件。老师在邮件里对国燕师姐说，“佳怡的写作能力，不在你我之下。佳怡说：‘本该早些整理好的（拜师小记），不知何故，这篇文章下笔时尤感困难’。我想主要是她在写该文时，纠结的魔咒在“自我”上，没做到“无我”。这也是内家拳和外家拳的区别所在。跳出三界内，不在五行中。行于当行，止于当止。则思逸神超，下笔无碍。”这份邮件是国燕师姐经老师同意后，转发给我并抄送人民公园五大才子的。

当时，我既纳闷又郁闷。老师明明说的是我，为什么不直接对我说呢？如果不是国燕师姐提议转发，岂非我根本就读不到。不是说过要彼此坦诚，如此煞费周折的沟通，难道这就是师徒之道？可能也正是因为有这样一种心理状态，反倒让我把这封邮件看到重之又重，人生当中第一次开始思考有我、无我的问题。若干年后，我总算有点明白，那份邮件和那样的一种沟通方式说明很多问题，绝非当时的我能够读懂的。不过后来，我也慢慢养成了一种习惯，就是把师父对师姐师兄，乃至师妹师弟们的教点，观照自身，反复琢磨，各番体会。久而久之，竟然由一种吃不到葡萄更觉甜的心态，演变成了一种颇为受益的学习方法。

如今再读，才发现原来老师在对国燕师姐的回复一句中，已经点出了从有我到无我之道，老师说“秘书长大气，又有仁爱之心，推己及人，岂有不同意之理。”

儒家的“推己及人”，释家的“渡己渡人”，道家的“贵大患若身”，其实讲的都是同一个道理，走向无我之境的起点在于有我。先哲们首先思考的问题是：我是谁？当有一天真正晓得“我”，觉察到“我”不管怎样都是有局限性的，七情六欲，生老病死，谁能摆脱？“有我”解决不了的问题，只有“无我”才能解决，由“无我”带来超越性。于是，儒家有了天人合一，佛家有了缘起性空，道家有了道法自然。

想明白了这一层，也就想明白了师父所言，内家拳，亦复如是，区别只在于文以载道，武以证道。通过打内家拳，有朝一日的体悟可以让你真正的认识自我，渐次达到超越自我。

老师在沙巴度假时赞赏国燕师姐的拳已达到“自是”，我想，便是已然达到了“知己”的有我之境，而这次寄语中的压轴一句“绿肥红瘦”便是指点师姐往无我之境的得道之师进阶。肖师又称吾之劲敌，当今之世唯国燕一人耳。这当是师姐与老师之间的累世因缘所致……..

因我在拳艺上尚未到“有我之境”，只能谈些初浅的认识。一层功夫，一层境界。老师定七年为入室首要条件必有其道理。我想，在我学拳满七年之际，或可对《肖师寄语》有更深一层的领悟。到时，争取能够结合自身的学拳之路，在《肖师寄语》的指导下写一篇“拳道次第论”作为学拳论文，请老师及各位同门指正。

                                          晓舟  2017年10月26日

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