“往教”心得

              ——听肖力行老师《一堂风义仰诸卿》讲话有感

 

鬼谷子言：“法不轻传、道不贱卖、师不顺路、医不叩门”。其中“师不顺路”寓意学生应主动求学，而教师不应主动前往教授。《礼记》中也表达了类似的观点：“礼闻来学，不闻往教”，突显了对教师尊严和知识价值的尊重。

 

这个观念广为流传，我也一度深以为然。但肖力行老师在凌门四子收徒仪式上的讲话——《一堂风义仰诸卿》，其中关于“往教”的一段话，拓宽了我的视野，颠覆了我的认识，让我意识到这一观念的局限性。如果一个老师因为要维护尊严，学生不来求学就不教，那就有待价而沽之意，格局高不到哪里去。何谈有教无类？何说普度众生？何讲道济天下呢？

 

其实那段话的本来意义，是在告诫那个年代的老师、医生，为了谋生，不请自去，非给他人教学、治病，而有强叫花子之嫌，鬼谷子认为这样做，人品有问题。一般层面来讲他说得很好，而老师却说，这句所谓的名言，境界还是有问题，且看孔子和老师这方面所说所为。

 

孔子为师，不分贵贱、不问出身， “自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，对学生的要求只有一个，就是可以生活自理，只要愿学，孔子就愿教。孔子把学生的品德培养和个人成长作为教育的目的，而不考虑自己的得失，这样的胸襟和格局，非鬼谷子此言可比。

 

孔子周游列国十四年，从未停止讲学，是典型的“游教”、“往教”。除了在不同国家的宫廷、学校或其他公共场所讲学，孔子也在日常生活中与各国国君、大臣、民众交流时传授儒家的思想和理念，使得儒家学说在不同的社会环境和文化背景中得到广泛传播。

 

古希腊的伟大哲学家和教育家苏格拉底，经常走上雅典的街头，与不同身份和背景的人进行对话，探讨真理。他这种开放和包容的教育方式，与孔子的“游教”、“往教”，异曲同工，

 

肖力行老师有很多外地的学生，有的因种种不便，难以到上海来学拳。在他们拳艺水平徘徊不前的当口，老师因材施教，有空时不辞辛劳，亲身前往南京、青岛、北京、海南等地现场教学，在出发之前，就先行安排好自己的衣食住行，不给学生增添任何负担。老师的“往教”，让外地学生的拳艺在短时间内获得质的提升，也把儒家自强不息、兼济天下的精神传递给了他们。这种“流动的课堂”方式，真正体现了孔子“有教无类”的教育思想。

 

“有教无类”是无条件的传教，这不仅仅是对学生的负责，也是对拳艺传承的负责。通过“往教”，老师能更好地理解学生的实际需求和困难，学生能够得到更为贴切的指导。但是老师的付出比来学多得多得多，这种唯义所在的境界，非有道之师不能为，非有为之士岂能知。

 

受肖师教诲，我也曾前往英国、智利、杭州等地传授水浪拳，感受到了“往教”的意义。在未来的道路上，我会继续秉承“有教无类，诲人不倦”的精神，不断探索和实践，为凌氏拳艺的传承贡献绵薄之力。

 

肖力行老师对“有教无类”和“往教”理念的实践，让我们明白，有一种的格局高于“法不轻传、道不贱卖、师不顺路、医不叩门”。这种境界非常人能为，迄今为止我除了看到书本里的孔子和现实中的肖师，不见还有他人。

 

内家拳的传承不仅仅是技艺的传递，更是一种文化、一种精神的传递。如何在现代社会中找到内家拳传承的新路径，如何让更多的人理解和接纳内家拳的价值，这是每一个武术传人需要思考和努力的方向。愿共努力之！

 

 

晓希

2023-10-26

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