作者：晓舟
发表时间：2022/8/26 10:32:03

在千年尼众道场感受禅宗的魅力

——末山·九峰禅寺8.19禅修有感

受宜春“旧雨新知”民宿投资创建人严家骏先生的邀请，心意六合拳肖力行老师委派我和晓行师弟等来到位于江西宜春市上高县的千年尼众道场——九峰禅寺参加为期3天的禅修营。

严总安排了两辆车并亲自来高铁站接上海过来的朋友，“花开见地”的吴总也带队前行。来到九峰山，严总沿途介绍他和陈总夫妇二人每次从明月山驱车往来4个多小时，负责对九峰禅寺的草堂（禅修大堂）翻修进行的屋顶铺草、墙面铺砖、扩大前堂、改换防滑的火山岩石板，给户外空间铺塑木板材等的工程。不禁让我想起4年前，严总请肖力行老师宜春行时，带着我们上山参观旧雨新知的工地。为建民宿，严总尽调了全球各地民宿山庄，取他人之长，补他人不足，并详细介绍了发展当地高端旅游业的实施规划。现如今“旧雨新知”早已成了江西省数一数二的高端民宿，大大带动了周边的旅游业。为此次禅修，严总搬来了“旧雨新知”的团队，大厨、司机、保洁等一众过来帮忙，从给我们提供每顿不重样的可口素食，到柴米油盐酱醋茶，严总、陈总夫妇无不用心周到。

在千年九峰禅寺的草堂里体验2天的坐禅，因缘殊胜。住持悟檀法师慈悲豁达，在开营的第一时间亲自现身草堂为我解答禅宗公案之惑（详见“对末山了然禅师一则公案的参究”）。从严总和陈总夫妇那里了解到，悟檀法师这几年忍辱负重，建寺实修，发大愿要重振尼众祖庭，成就自己的胸襟和担当。

此次课程的授课老师，悟品法师，曾多年参学于斯里兰卡、缅甸等各大国际禅林，师从多位大德禅师。悟品法师不以我等凡夫肤浅而轻慢，不因周末禅修营短暂而敷衍，举止威仪细品，讲法一丝不苟，尽显禅师风范。

课后，我和晓行师弟在严总、陈总夫妇的引见下，有幸来到了九峰禅寺的方丈室。严总向当家师悟檀法师介绍后，我代表凌氏拳艺向悟檀、悟品两位法师致礼。看见悟檀法师身旁的侍者，不禁想到我也是凌氏拳艺肖力行老师的侍者，便向檀法师求教:“法师，为什么无论我多么努力，自认为做得多么好，却总也得不到我师父的满意？”悟檀法师张口笑答：“还有不满意就是对你的满意啊！”这句开示让我转瞬开怀，檀法师真是有大悲心，大智慧，让人一见之下便升亲近心。

因悟品法师在课上曾提起过坐禅可结合舒缓的拳艺锻炼，我又就这几日坐禅的一些感受向两位法师做了汇报。我跟随肖力行老师学习水浪拳（心意六合八法拳）十二年，内家拳讲究以意导气，肖力行老师曾指点过我们在行拳过程中如何做到一息（一呼一吸）间手脚同时到位。此次虽然是我第一次坐禅，运用了悟品法师讲解的“安般禅”观息法，盘腿静坐后，专注于呼吸，定心凝神，到第三天我就可以基本上一动不动地坐定一个小时了。檀法师欣然道:“我这边也要请你传授拳艺给尼师们，她们也需要锻炼身体。”九峰禅寺尼师们的日常言行，不仅让我想起禅宗高僧大德们。

禅宗六祖慧能，舂米求道，不识文字，明心见性，得受衣钵，历经艰难险阻，开创南宗，终成佛教史上的六代祖师。六祖慧能的一生便是对人人皆可成佛最好的实证，使佛教因此而深入人心。百丈法师立丛林清规，一生倡导“一日不作，一日不食”，带领徒众，开荒种地，身体力行。很多人看来，这是出家人的一种自贬身价，自讨苦吃，殊不知，百丈禅师正是从自食其力中得到了大自在。

六祖慧能的自性自修，百丈禅师的自力更生，无不贴合了中国人民自强不息的民族精神。我想这才是禅宗最终能使佛教本土化，在华夏大地上落地生根，开枝散叶的根本原因吧！ 通过参加九峰禅寺的禅修营，比丘尼师父们让我真切感受到了这股禅宗的力量。

行文至此，借用悟品法师的一席话，“我们感恩末山道场的佛菩萨祖师们的护念，感恩尼和尚悟檀法师的慈悲，感恩旧雨新知的大力推动，感恩护法居士们的辛苦付出，还要感恩每一位参加的禅修者...感恩这众缘和合，感恩我们大家彼此成就！”阿弥陀佛！

                   晓舟 （凌氏拳艺肖力行老师侍者）

                   2022年8月24日

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作者：晓舟
发表时间：2022/8/26 11:01:25

“旧雨新知”严总介绍了然禅师舍利塔碑文

九峰禅寺

九峰禅寺住持悟檀法师讲解公案

悟品法师讲坐禅

“旧雨新知”陈总照顾学员们的衣食住行

“花开见地”吴总讲佛学故事

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作者：晓舟
发表时间：2022/8/26 11:05:46

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作者：晓舟
发表时间：2022/8/26 11:12:56

对末山了然禅师一则公案的参究

此次，应宜春“旧雨新知”当家人严家骏先生之邀，受凌氏拳艺肖力行老师委派，我与师弟晓行等一行有幸参加“九峰禅寺8.19禅修”活动。

临行前，对九峰禅寺这一不同凡响的尼众禅师祖庭的历史做了一些功课。了解到九峰禅寺名称的由来，禅宗史上杰出的比丘尼末山了然禅师，以及末山重建之不易，从中参悟禅的精神。使我对这次禅修又多了一份憧憬。 

另一则因缘，可能也是女性的缘故，我虽此前从未来过，却对九峰禅寺有着一种难以名状的向往。尤其，对于开创尼众祖庭的禅宗大德了然禅师与灌溪志闲禅师之间一则惊心动魄的禅宗公案有着浓厚的求知，对了然禅师犀利而慈悲的禅师风范，心向往之。然而，颇为遗憾，我在网上查了各种资料，包括“末山九峰禅寺”的百度此条，对这则公案的释义都没能找到读得通的。倒是在虚云老和尚正月十六日（1953年3月1日）上海玉佛寺禅七开示的一篇“百年三万六千日，不放身心静片时”文字稿中提到了这则公案，让我十分动容。为此，我尝试着搜索了禅宗的相关资料，写了自己的参究。但因才疏学浅，不免错漏百出。

借此次禅修机缘，谨把我这几日做的一些功课和浅陋的认识写出来，向九峰禅寺的法师请教，向各位同修请教。

一、 末山九峰禅寺 

末山，又名九峰山。

南宋地理著作《舆地纪胜》卷27瑞州:末山“亦名九峰山。以其山有九峰突兀亘天,出于云表,因以末山名之,言其居天末也”。

《明一统志》卷57瑞州府:末山“在上高县西六十里,东连九峰。”

清朝《上高县志》称：“有寺凡九，惟末山九峰最高，末山与蒙山并峙，蒙最大，末最高，与匡庐、西山并称雄盛”。

九峰山是末山山脉的风景最佳处，以最高峰云霄岭为中心，环绕着香炉、天竺、芙蓉、云末、峨眉、清流、翠霞、苍玉、飞云九座山峰，九峰禅寺，就座落于天竺峰下。

二、 末山尼了然禅师

末山九峰道场因唐代比丘尼了然禅师在此担任主持，盛况空前，名震一时。现为女众禅宗祖庭。

了然禅师为大愚禅师法嗣，大愚禅师为归宗智常禅师法嗣，归宗智常得法于马祖道一禅师，马祖道一得南岳怀让禅师衣钵，怀让是禅宗六祖慧能的得道弟子。

三、 末山悟道公案

《五灯会元》记载了唐代时临济义玄禅师门下的灌溪和尚求法末山悟道的公案：

瑞州末山尼了然禅师，因灌溪志闲和尚到，曰：“若相当即住，不然即推倒禅床。”便入堂内。（晓舟注：来者不善）

师遣侍者问：“上座游山来？为佛法来？”

溪曰：“为佛法来。”

师乃升座。

溪上参。

师问：“上座今日离何处？” （晓舟注：开门见山，犀利！）

曰：“路口。” （晓舟注：此系禅宗“路口觉”，志闲和尚自诩“离路口”，即谓已得道）

师曰：“何不盖却。”（晓舟注：了然师抓住话头反问，之前你说为佛法而来，后又说自己已经得道，那为什么不走，还来？）

溪无对。始礼拜。

问：“如何是末山？”（晓舟注：反客为主，与离何处乃是同问！）

师曰：“不露顶。” （晓舟注：此系禅宗所谓“云覆千山不露顶”、“如何是平常无生句？白云覆青山。青山顶不露。” 不露顶，观自在，得道也。）

曰：“如何是末山主？” （晓舟注：又发同问！）

师曰：“非男女相。”（晓舟注：好个直指人心！！！无相。）

溪乃喝曰：“何不变去！” （晓舟注：临济喝，德山棒。“变去”二字解释不出，不知是否就是原文。或者，问的是“何不便去”，再发“何不盖却”之同问。）

师曰：“不是神，不是鬼，变个甚么？” （晓舟注：应无所住而生其心，云覆千山不露顶。）

溪于是伏膺，作园头三载。

后，灌溪和尚有云：“我在临济爷爷处得半勺，末山孃孃处得半勺，共成一勺，吃了，直至如今饱不饥。”

若笔者有福缘能在法师的点化下，对此公案更深入的参悟，或能对网上的相关资料做些补充完善，方便大家更好地通过这则公案来感受到禅宗的智慧，末山尼了然禅师的风范，九峰禅寺的历史。

                     晓舟 （凌氏拳艺肖力行老师侍者）

2022年8月18日

［此帖子已被 晓舟 在 2022/8/26 11:13:40 编辑过］